tag:blogger.com,1999:blog-8552081662276335442024-02-19T08:11:16.804-08:00Denizli İli Tanıtımı20 Plaka Denizli İl İlçeleri Coğrafi Konumu Çeşitli Bilgilergostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.comBlogger37125tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-77331549190597800832016-04-23T12:49:00.002-07:002016-04-23T12:49:46.303-07:00Nevşehir Kapadokya Yöresi Tanıtımı Video<div style="text-align: center;">
<iframe width="640" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/VlalEmcC0xg" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</div>
<br /><a href="http://gostesin.blogspot.com.tr/" target="_blank" title="Ovaören Köyü, Göstesin, Nevşehir, Gülşehir, Ürgüp, Cappadocia, Kapadokya, Acıöl, Göreme, Avanos, Derinkuyu, Kozaklı, Tarihi Yerler, Hüyük Kazıları">Ovaören Köyü</a>
. Nevşehir Kapadokya Yöresi Tanıtımı Video
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-68808423862295994652015-07-31T07:30:00.002-07:002015-07-31T07:30:25.443-07:00Bayram Büyükoruç,Bir İşaret Ver,Ibadillah Video<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/bYUgysI-3pE" width="640"></iframe>
</div>
<a href="http://islamipaylasi.blogspot.com/" target="_blank" title="İslami Paylaşımlar,İslami Gifler,Resimler,Dini Kartlar,Dini Sesli Şiirler,Resimli Dua,Hadis-i Şerif,Ayet-i Kerime,Sosyal Medya Paylaş Videolar">Allah De Kalbim Allah De</a>
<br />
Bayram Büyükoruç,Bir İşaret Ver,Ibadillah Video
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-17365039230816621192015-04-17T18:13:00.001-07:002015-04-17T18:13:57.033-07:00Kur'ân ı Kerim Tilâveti, 2 Cüz, Ramazan Şimşek, Kaynak http://www.semerkand.tv <div style="text-align: center;">
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/m4c6rAdMd3I" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</div>
<br />
<a href="http://kurancuz.blogspot.com.tr/" target="_blank" title="İslam Adını Güzel Olan Ne Varsa Burda">İslami Video İzle </a>
Kur'ân ı Kerim Tilâveti, 2 Cüz, Ramazan Şimşek, Kaynak http://www.semerkand.tv
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-75232664693394256142015-01-21T11:55:00.001-08:002015-01-21T11:55:14.881-08:00Çiçek Yetiştiriciliğ 2 <div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/NcBbz6JMezs" width="640"></iframe>
</div>
<br />
<a href="http://cicekciim.blogspot.com/" target="_blank" title="Çiçek Bitki Çeşitleri Faydaları Ve Bakımı Yetiştirme">Çiçek Bahcesi Resim Arşivi</a>
Çiçek Yetiştiriciliğ 2
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-68855818667859289482013-06-22T15:43:00.006-07:002013-06-22T15:45:22.087-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 24<div style="text-align: center;">
DENİZLİ İLİ TARİHİ İPEK YOLU </div>
<div style="text-align: left;">
Tarihi İpekyolu
Turizm alanındaki gelişmeler dünya ekonomisinde özellikle son
yıllarda giderek artan bir önem kazanmaktadır. Dünyada en hızlı gelişen
sektörlerden biri olan turizmin hacmi, son 40 yılda, yıllık ortalama
yüzde 7,4'lük bir ivme ile artış kaydetmiştir.
Turizmdeki bu gelişme sürerken, Türkiye'de de turizm yatırımlarına
verilen önem giderek artmış ve son yıllarda da dünyadaki tanıtım
çabalarının da sonucu olarak turizm sektöründe çarpıcı gelişmeler
kaydedilmiştir.
Bakanlığımız , değişen tüketici tercihlerini de göz önüne alarak
turizmin çeşitlendirilmesi, ülke sathına yaygınlaştırılması,
değerlendirilmemiş turizm potansiyeline işlev kazandırılması amacıyla,
ülkemizin tüm yörelerinde mevcut doğal ve kültürel değerlerin
araştırılması ve turizme kazandırılması çalışmalarını yürütmektedir.
Bu çalışmalardan biri olan “ıpek Yolu–Han ve Kervansarayların
Turizme Kazandırılması” projesi kapsamında; Kültürel mirasımızın en
önemli unsurlarından ve çoğu doğaya, çevresel etkenlere yenik düşmüş
olan han ve kervansarayların korunması, bir koruma kullanma dengesi
içerisinde yaşatılarak “Tarihi ıpek Yolu”nun canlandırılması
planlanmıştır.
İpek Yolu, bugün de olağanüstü bir tarihsel ve kültürel zenginlik
sunmaktadır.
Bu yol, Orta Asya'yı Avrupa'ya bağlayan bir ticaret yolu olmasının
ötesinde, 2000 yıldır bölgede yaşayan kültürlerin, dinlerin, ırkların da
izlerini taşımaktadır.
Orta Asya Türk Cumhuriyetleri'nin de bağımsızlıklarını
kazanmalarından sonra, ıpek Yolu 'nun hem bir ticaret yolu, hem de
tarihsel ve kültürel değer olarak yeniden canlandırılması gündeme
gelmiştir. Bu nedenle, ilk etapta ana tur güzergahları ile çakışan ıpek
Yolu üzerinde değerlendirilmesi düşünülen, han ve kervansaraylara
ilişkin ön etüdler yapılmış ve 11 adet kervansaray belirlenmiştir.
Belirlenen bu kervansaraylardan 2 tanesi ilimizde yer almaktadır.
Akhan Kervansarayı:
Denizli–Afyon karayolunun 7. Km.sinde bulunan han, aynı adı taşıyan
köyün hemen girişinde yer alır. Anadolu Selçuklularının batıdaki son
kervansaraylarından olan ve iki kitabesi bulunan Ak Han sultan hanları
şemasına uymakla beraber, oldukça küçük bir handır.
Han'ın iki kitabesi bulunmaktadır. Kapalı olan kısmı 1253 (H.651)
yılında, avlu 1254 (H.652) de tamamlanmıştır. Yaptıran Vali Seyfettin
Karasungur bin Abdullah'tır. Kitabede II. ızzettin Keykavus'un adı
geçmektedir. Simetrik bir plan göstermeyen kervansaray açık ve kapalı
bölümlerden oluşmaktadır. Toplam 1100m2'lik bir alan üzerine oturmakta
olup, kare bir avlu ve derinlemesine dikdörtgen bir holden oluşmaktadır.
Kapalı mekan derinlemesine iki sıra paye ile üç sahına ayrılmıştır.
Ortada bulunan sahın yan sahınlardan daha geniş ve yüksek tutulmuştur.
Üst kısım tonoz ile örtülmüştür. Sivri kemerli niş biçiminde portali,
basık kemerli giriş kapısı ile yarım metre dışa taşmıştır. Üzerinde
bulunan kitabesi ile oldukça sade bir görünüşe sahiptir. Kapalı mekanın
simetrik düzenlemesine karşın avluda asimetrik bir plan karşımıza
çıkmaktadır. Avlu girişinin sağ tarafındaki bölümde, iki katlı mekanlar,
bir eyvan ve iki kapalı birim yer almasına rağmen, diğer tarafta
revaklar ve kapalı mekana bitişik tonozlu iki mekan yer almaktadır.
Han'ın avlu portali geometrik ve plastik süslemeleri ile oldukça
görkemlidir. Portalde görülen en önemli özellik ise, Konya-Karatay Han
ile rekabet edecek derecede figürlü süslemelere sahip olmasıdır. Geyik,
sfenks, kuş, kartal, aslan, ejder vb. hayvan figürleri, gamalı hac
motiflerinin aralarına yerleştirilmiş, oldukça grift bir süsleme
oluşturulmuştur. Mimari bakımdan önemli bir şaheser olan Ak Han'ın bazı
bölümlerinde ince işçilik istemeyen kesme taş kullanılırken, avlunun
güney ve batı cephesi orijinal düzgün mermer kaplamadır. Yapının içinde
ve dışta devşirme taş malzeme yoğun olarak göze çarpmaktadır.
Çardakhan Kervansarayı
Denizli–Afyon karayolunun solunda ve Çardak ilçe merkezinin içinde
bulunan bu han, portali üzerindeki yedi satır kitabesine göre, Alaeddin
Keykubat zamanında, onun azadlı kölesi ve emirlerinden Esededdin Ayaz
bin Abdullah el şahabi tarafından yaptırılmıştır. 1230 (H.627) yılı
Ramazan ayında bitirilmiş ve kitabesine göre “Ribat” olarak yapılmıştır.
Doğu-batı doğrultusunda inşa edilen han, oldukça geniş kare avlusu ve
altı bölümlü, beş sahından oluşan holü ile sultan hanlarının sadeleşmiş
bir benzerini oluşturmaktadır.
Kapalı mekan doğu-batı ekseninde dikdörtgen planlıdır. Derinlemesine
dört sıra halinde ve her bir sırada beşer paye kullanılması ile beş
sahın oluşturulmuştur. Han Dinar ilçesine bağlı olduğu dönemlerde
“Hanabat” ismiyle anılmakta ve Kurtuluş Savaşı sırasında da zahire
ambarı olarak kullanıldığını kaynaklardan öğreniyoruz.
</div>
<div style="text-align: center;">
DENİZLİ İLİ DEĞİRMENLER</div>
<div style="text-align: left;">
Değirmenönü Un Fabrikası ve Yanındaki Han
Tescil Tarihi: 04.10.1995
Denizli İli merkezinde, Değirmenönü mahallesinde yer alan un fabrikası; 3
katlı olup, moloz taş örgülü duvarlara sahiptir. Duvarların köşelerinde
ve pencerelerde tuğla malzeme kullanılmıştır. Yapıdaki tüm açıklıklar
basık kemerlidir. Her kat ayrımı düz bir silme ile belirlenmiştir.
Fabrika binasının yanında 2 katlı han olduğu belirtilen bir bina yer
almaktadır. Bu binaya ait giriş kapısı demir olup, oldukça güzel bir
işçiliğe sahiptir.
Külahçıoğlu Un Fabrikası - Gündoğdu Mahallesi
Tescil Tarihi: 04.10.1995
Un Fabrikası dikdörtgen planlı olup, dört katlı olarak düzenlenmiş,
üzeri kırma çatıyla örtülmüştür. Duvarları da malzeme olarak taş ve
tuğla malzeme karışık kullanılmıştır. Cephede her katın bitimi ve diğer
katın başlangıcı tuğla malzeme ile düz bant oluşturulmuştur. En üst
katta da tuğla örgü ile payeler oluşturulmuş olup cephe bölümlere
ayrılmıştır.
Binanın güney cephesinin ortasında yuvarlak kemerli bir girişi
mevcuttur. Pencereleri ise dikdörtgen formlu olup, üzeri tuğla
malzemeyle basık kemer oluşturulmuştur. Binanın kısa kenarlarında da
aynı cephe düzeni oluşturulmuş, Çatının başlangıç noktasında bütün
cepheleri dolanan tuğla paye başlıklarının üzerine gelen kısımda,
birbirine geçmeli çember motifle süslendiği görülmektedir. Yapının kısa
kenarlarında kırma çatının duvarla kapatıldığı bölümlerde süsleme
bantlarıyla üçgen alınlıklar oluşturulmuştur.
Un Fabrikası binası; yapı ve süsleme teknikleri açısından Osmanlı
Döneminin batılaşma sürecindeki mimari üslubun özelliklerini taşıdığı
görülmektedir.
Yönetim binası yapısı; tek katlı olup, üzeri kırma çatıyla örtülü,
alaturka kiremitle kaplıdır. Cephelerinde dikine dikdörtgen formlu
pencereler yer almaktadır. Pencerelerin üst kısımlarında süsleme
bantları oluşturulmuştur. Güney doğu tarafında yer alan girişi iki
sütunun taşıdığı bölümle dışa açılmaktadır. Yapının dış cepheleri sıvalı
durumdadır. Fabrika binasıyla benzer mimari özellikler taşımaktadır.
2003 yılında Tescilli yönetim binası yıkılmıştır. Ayrıca müştemilatın
bir kısmı da yıkılmıştır.
Külahçıoğlu Un Fabrikası 20.10.2004 tarihinde yanmıştır. Meydana gelen
yangında tüm taban ahşapları ve ahşap pencereleri tamamen yanmıştır.
Çatı aynı yangın sonunda tamamen yanarak çökmüştür. Duvarları içten
destekleyen ahşap hatıllar da yanarak işlevlerini yerine getiremez hale
gelmiştir. Duvarlar henüz sağlamdır. Ancak en üst katın duvarlarında
aşırı sıcak sebebiyle bir gevşeme vardır. Güney batıdaki kısa cepheye
bitişik tek katlı yeni bina da yangından zarar görmüş, çatısı çökmüştür.
Külahçıoğlu Un Fabrikası 2006 yılında restore edilmiştir.
Honaz Pınarkent Su Değirmeni: </div>
<div style="text-align: center;">
DENİZLİ İLİ PAZAR TARİHİ YERLERİ</div>
<div style="text-align: center;">
KAYI PAZARI </div>
<div style="text-align: left;">
Meşhur Oğuz boyu, Osmanlıların atalarının içinden çıktığı "Kayı"
adını taşıyan bu pazar, Kütahya sancağının Şeyhlu kazasında bulunmakta
idi. Muhtemelen XIII. yüzyılda Selçuklu-Bizans hududunu teşkil eden
Menderes nehrinin geçit yerinde oluşmaya başlayan bu pazar,
XIV. yüzyıldan sonra etkinleşmiş olmalıdır. XVI. yy tahrirlerinde
adı orta büyüklükteki bir pazar olarak geçmektedir. Günümüzde bu
pazarın yeri Denizli ilinin, Çal ilçesinin 10 km kadar
doğusunda, sadece minaresiyle belli olmaktadır.
Kayı pazarı, XVII-XVIII yüzyıllarda gittikçe gelişmiş, pazar
yerine yeni yapılar inşa edilmiş, bunlar için vakıflar tesis
edilmiştir. XIX. yy sonlarında ise, Kayı adı, kavram etkinliğini
giderdiğinden olsa gerek, kaynaklara, mesela salnamelere Kayı pazarı
adıyla geçecektir. Nasıl ki Fethiye'deki Kayı köyünün adı da Kaya köyü
olmuş idi.
Kayı pazarı, XX. yüzyılın ilk yarısında Çal ilçe merkezi olan
Demirciköy'e taşınmıştır(1920?). Bununla birlikte pazartesileri
kurulan pazarın adı, Kayı Pazarı diye anılmaya 1940'lara devam
etmiştir.
Anahtar Kelimeler: Kayı pazarı, ticaret, Kütahya(Şeyhlu), Denizli(Çal)
Abstract The Market of Kayı
This market located in Şeyhlu district of Sancak of Kütahya,
carried the name of “Kayı” ,the famous Oğuz branch of the
Ottoman ancestors. This market which was possibly established in
the 13th century by the Menderes River which lined at the
Seljuk- Byzantium border, possibly became well known after 14th
century. This market is categorized as a medium-sized market in the 16th
century. Today, this market is situated 10 km east of Çal district
of Denizli and is distinct with its minaret.
The Kayı market developed rapidly between 17th and 18th centuries, new
buildings were built and foundations were established for these
buildings. At the end of 19th century, the name Kayı, is written as Kaya
Market in the archives probably because of its decreasing recognition
of the name Kayı. For instance the Kayı village in Fethiye has changed
to Kaya village. The Kayı market, moved to the Çal district center
Demirciköy in the first half of the 20th century (1920?). Along
with that, the market established on Mondays contiuned to be named
as Kayı Market until the 1940’s.
Key Words: The Market of Kayı, trade, Kütahya(Şeyhlu), Denizli(Çal)
Kayı Pazarı, ilkbakışta çarpıcı adı ile dikkati çekmekte,
biraz tarih bilenler tarafından ilgi ile karşılanmaktadır. Çünkü bu
pazar, Osman- oğullarının da içinden çıktığı Oğuzların namlı Kayı
boyunun adını taşımaktadır.
Kayı Pazarı ismi, XIX. yüzyıl kaynaklarına nedense Kaya-Pazarı
olarak yansımıştır. Aslında Kayı isminin anlamını bilmeyenler, bunun
olsa olsa Kaya olabileceğini düşünmüş olmalıdırlar. Nitekim
Fethiye dolaylarında, bugün eski bir Rum köyü olarak bilinen
Kaya-köyü, XVI. yüzyıl kaynaklarında açıkça Kayı-köyü olarak
yazılıp kaydedilmekte idi. Bizim Kayı-Pazarı'na gelince gerçi XVI.
yüzyıl tahrir kâtipleri bu pazarın ismini Katı-pazar okunabilecek
biçimde de yazmışlardı. Ancak buradaki iki noktanın sonradan konulmuş
olması da muhtemeldir. Benzer bir Kayı//Katı farklılığı, kendi köyüm
olan Yatağan'ın dolaylarındaki bir yer için de o dönem
defterlerinde görülmektedir. Halk arasında Kayı olarak devam eden bu
isimlerin asıllarının "Katı" olmasına imkân ve ihtimal yoktur
diyebiliriz.
Kayı Pazarı, bugün dahi etkinliğini devam ettiren hafta pazarlarının
canlı bir örneği olarak 1920’lere kadar, yüzlerce yıl varlığını devam
ettirmiştir. Onun etkinliğine dair yakın ve uzak coğrafyadaki
yansımalarına aşağıda ayrıca temas edeceğiz.
I. Yeri:
Kayı-Pazarı, günümüzde Denizli Vilayeti'nin Çal kazasında, Büyük
Menderes'in sağ kıyısında, Çal-Toprak ile Baklan ovası arasında
ve kuzey tarafındadır. B. Menderes üzerindeki bir köprü başının
sağ-doğu kıyısındadır. Menderes'in sol tarafı ise Çal-toprak veya
Çökelez dağ sıralarıdır. Bu özelliği ile Kayı Pazarı, Denizli vilayeti
içindeki tarihî köprü başı pazarlarının dikkati çeken bir örneğidir.
Pazarın kurulduğu yerinin coğrafyası, XI-XIII yüzyıllar arasındaki
yörenin Türk fetihleri dönemine kadar gidebilecek özellikler
içerebilmektedir. Çünkü kuzeydeki Uşak yöresi ile bağlantısı, ihtimal de
olsa bazı hükümler çıkarmamıza imkan verecektir. Çünkü Uşak
yöresi daha erken bir tarihte, XII. yüzyıl ikinci yarısında Türk
hâkimiyetine geçmiş olmalıdır. Hatta erken Osmanlı döneminde dahi,
Şeyhlü /Işıklı idari birimine bağlı olan geniş düzlük. Selçuklu
hakimiyetine geçtiği sırada, ovanın batı kenarında, ve daha
uzaklarda hala Bizans idaresindeki yöre ile ticari ilişkiler buradan
tanzim edilmiş olmalıdır.
XVI. yüzyıldaki Osmanlı kayıtlarına göre Kütahya Sancağının Şeyhlü
Kazası olan yöredeki belli başlı pazarlar. Şeyhlü/Işıklı, Kavak
ve Kayı'dır Doğudan batıya uzanan bu pazarlardan son ikisi B.Menderes
üzerindeki geçişleri sağlayan köprülerle de yakından ilişkilidir.
Pazarın adının Kayı olması, bu yöredeki Türklerin çoğunluğu Kayı
boyundan olmaları ile alakalı olabilir. Çünkü bu yöredeki boylar
arasında Kayı'ların varlığı ve etkinliği Faruk Sümer'in
araştırmalarından da öğrenilebilmektedir. Büyük ve kalabalık bir
Kayı yoğunluğu muhakkak ki pazarın böyle bir adla anılmasında etkili
olmuştur.
Pazarın adı olan Kayı isminin ne kadar geriye gittiğine dair
bilinenler sınırlıdır. En erken olarak XV. yüzyılın ikinci yarısını
bilebiliyoruz. Ancak bu pazarla ilgili olarak yörenin muhtemelen fetih
tarihi olan XII yüzyıl sonlarından ve XIII yüzyıldan herhangi bir kayıt
bilmiyoruz. Bu zamana kadar çıkabilecek bir maddî kalıntıya da şimdilik
rastlayamadık. Fakat pazarın bu tarihlerde, XIII. yüzyıl ikinci
yarısında oluştuğunu, kuvvetli bir ihtimal olarak söyleyebiliriz.
II. XV-XVI. Yüzyıl Kayıtları:
Kayı Pazarı hakkında Osmanlı tahrir defterlerinde dikkate değer
bilgiler vardır. Bununla birlikte isminin yazılışı, Katı
okunabilecek şekilde de noktalanmış gibidir. Benzer görüntü
Karaağaç yöresindeki bir yayla isminde de görülmekte olup,
Kayı-yayla'yı, mahalli söylenişini bilmeyen genç araştırıcılar Katı
Yayla diye okumuşlar idi.
Kayı pazarı XVI. yüzyılda oldukça küçük hacimli bir pazar olarak
görülüyor. Şeyhlü pazarının ihtisabı 4.000 akça iken, Kavak pazarınınki
400, Kayı pazarınınki ise 600 akçadır. Her üç pazarının
ihzariyesi ise 6.500 akçadır (T. Baykara, Selçuklular ve
Beylikler Çağında Denizli,1070-1520, İstanbul 2007, s. 260).
Anlaşılıyor ki o tarihlerde burası düşük hacimli bir taşra
pazarıdır.
III. XVII-XIX. Yüzyıl Kayıtları:
Kayı Pazarı, XVII. yüzyılda büyük bir gelişme göstermiştir. Anadolu
Beylerbeyliğinin Kütahya sancağındaki bu önemli pazara yeni yapılar
eklenmiş, bunlar için de vakıflar tahsis edilmiştir.
Katip Çelebi'nin eseri Cihannüma'da da bu pazardan şöyle söz edilir:
"Menderese dökülen bir dere içinde hafta pazarı durur, Halı pazarı
derler". Halı pazarı imlası Kayı-pazırı imlasını andırmaktadır:
Kayı/Kaya gibi. Bununla birlikte, buradaki pazarda etkin halı-kilim
ticareti sebebiyle de Katip Çelebi'ye bilgi veren birisi tarafından
uygun görülmüş olabilir.
23 CE 1140/6.01.1728 tarihli Kaymak Mustafa Paşa vakfında Kayı Pazarı
ile ilgili dikkate değer bilgiler vardır. İlk defa Prof. Münir
Aktepe'nin yayınladığı (Vakıflar Dergisi) bu belgeyi inceleyen H.
Mustafa Eravcı, nedense M. Aktepe'nin adını zikretmemiştir.
Vakfiye, Mustafa Paşa Kayı Pazarı'ndan şöyle bahseder: "Kütahya
sancağında Çal kazasında Kayı Pazarı'ndaki vaki...bir han, hamam ve
kurblerinde dekakin… arazi, bostan, bağ, bahçe ve pazarın bac-ı
pazarını" vakfının gelirleri arasında saymaktadır. Kayı Pazar'ında
yeniden bir cami yaptırıp… günde hatibine beş, vaize beş, imama
beş,katiplere beş, câbiye beş, müezzine üç, kayyıma iki, ferraşa iki,
sıvacı(?)=siraciye bir, bevvaba bir akça tayin eyledi.
Baklan'daki Dayılar Çiftliğindeki camiin görevlilerine imama iki,
müezzine bir akca verdi. Buradaki köprü, Baklan ovasından Kayı Pazarı'na
kolaylıkla gidilmesini sağlıyordu.
Mustafa Paşa, bu pazar yerinde bulunan eski camiin (atik cami)
görevlilerini de unutmamış, imam, müezzin ve kayyımına birer
akça tayin etmiştir.
Bundan çıkan netice, cami-i atikde cuma namazı kılınmamakta,
fakat Mustafa Paşa'nın yenilediği camide cuma namazı da
kılınmaktadır. Böylece Kayı Pazarı civarındaki köylüler, cuma
namazı eda etmek için buraya gelmekte idiler.
Kayı Pazarı XVIII. yüzyılda olduğu gibi, XIX yüzyılda yörenin
namlı bir pazarıdır. Kaynaklar (Aydın Vilayeti Salnamesi) Menderes'e
dökülen Kurmal çayı vadisindeki pazarı, Kaya Pazarı ismiyle ve
pazartesi günü kurulan bir pazar olarak belirtirler.
IV. Diğer Bilgiler:
Kayı pazarı'nın yakınlarında hiçbir yerleşim yeri yoktur. Burası
adeta boş bir alan gibi olup, belirli bir saha üzerinde pazar tesisleri
yapılmıştır. Muhtemelen öteki pazarlarda olduğu gibi, burada da
bir cami, bir hamam ve bir han mevcud bulunuyordu. Nitekim
Mustafa Paşa'nın Vakfiyesinde bu husus, yani han, hamam ve dükkânların
kendisi tarafından yaptırıldığı belirtilmektedir. Muhtemelen Mustafa
Paşa, artık eskimiş ve kullanılmaz hale gelen han, hamam ve
dükkânları yenilemiştir
Teorik olarak bu pazarın cuma günü kurulması, çevredeki kimselerin aynı
zamanda cuma namazlarını kılmaları da beklenmekte ise de,
bilinen dönemlerde pazar, günümüz düzenlemesinde pazartesi günü
kurulur. Oysa oralardaki etkili günlemeye göre, "pazar" hafta günü adı
olarak Kayı pazarının kurulduğu gündür. Nitekim pazarın
kurulduğu yerlerin yakınlarındaki bir köyün, Çal kazasına bağlı
Ortaköy'ün bir insanı, 1924 doğumlu Muhterem Orhan Bey, haftanın
günlerini eskilerin şöyle saydığını belirtiyordu.
Pazar Pazartesi
Pazartesi Salı
Işıklı Çarşamba
Eyne Perşembe
Cumaye Cuma
Cumeyertesi Cumartesi
Gireyi Pazar
Bu şekildeki adlandırma, her şeyden önce sadece bu yöreye mahsustur.
Daha başka coğrafyalardaki "pazar" farklıdır; mesela Karaağaç
ovasındaki pazar, günümüz sıralamasındaki çarşamba demektir.
Pazardan bir önceki günün adı olan "Dernek" burada görülmüyor.
Buna karşılık batı yöresinde bir kaza merkezi olan Güney'deki
adlandırmada Salı gününün adı "Kayı Gelimi"dir. Muhtemelen
günümüzdeki "Pazar"ın adı ise "Kayı Gidimi" olacaktır. Hemen
belirtelim ki böylesine bir adlandırmaya biz de ilk defa rastladık.
V. Kayı Pazarı'nın Yer Değiştirmesi ve Adının da Kaybolması
Mahalli hatıralar Kayı Pazarı'nın çok geniş bir sahada
etkili olduğunu, buraya İstanbul’dan dahi satıcılar geldiğini
söyler (Muhterem Orhan, 1924-). Kayı Pazarı, yöredeki eski
Selçuklu ve Osmanlı dönemi pazarlarına göre erken sayılabilecek
bir zamanda yer değiştirmiştir. Kayı Pazarı ismi, 1930 lu
yıllarda, pazar, eski yerinde kurulmasa da devam etmiştir. Fakat
yeri artık, Çal kazasının merkezi olan Demirciköy'e taşınmıştır. Bu
taşınmayı ve değişmeyi hızlandıran bir büyük olay 1919-22 arasındaki
Yunanlıların Anadolu harekâtıdır.
Yunanlılar, İtalyanlarla aralarında bir anlaşma yapıp, Menderes'in
güneyine geçmeyeceklerini kararlaştırmışlardır. Kayı Pazarı'nın
kurulduğu yer, Menderes'in kuzeyinde Yunan işgal mıntıkasında
kalmakta idi. Gerçi Türk birlikleri, bir süre sonra buradaki
çıkıntıyı ele geçireceklerdir ama, Yunan mıntıkasındaki bu pazara
gitmek, yöre insanı için hiç de hoş olmamıştır. Buna karşılık, Menderes
ötesinde olduğundan Türk, daha doğrusu İtalyan sahasında sayılan Çal
Kaza merkezindeki pazar, bu yıllarda daha da canlanmıştır.
1925 doğumlu Çallı Hasib Beyden öğrendiğime göre, çocukluğundaki
Çal/Demirciköy pazarı, hiçbir pazar tesisi olmayan bir alanda
kuruluyordu. Dikkate değer bir özellik de Çal’daki memurlara yarım
günlük pazar, daha doğrusu alış-veriş izni verilmesidir. Başka
yerlerde böylesine bir izne rastlamadığımdan Çal/Demirciköy’deki bu
durumun, pazarın yaya bir buçuk saatlik mesafedeki Kayı Pazarı'na
gidip orada alış veriş etmelerini sağlamaktan bir hatıra olmalıdır.
Yoksa bilindiği kadarıyla çevre köylerin insanı ilçe merkezindeki
pazara hem idarî işlerini görmek,hem de alışveriş etmek üzere
gelirler. Demek ki vaktiyle Çal ilçe merkezinde memurların böyle bir
geleneği yok idi.
Sonunda, 1922 Eylülünde Yunanlıların bütün bu sahalardan çekildikten
sonra da, Kayı Pazarı'nın eski yerindeki pazar sönüp gitmiştir.
Bu pazarı canlı tutacak, yakınlarında bir büyük yerleşim yeri,
köy veya kasaba da yoktur. En yakınlarındaki köyler Hançalar ve
Demirci-köy'dür. Buraları da Pazarın Çal kazası merkezi olan
Demirci-köydeki yeni yerinden memnundurlar. Dolayısıyla 1923 sonrasında
Kayı Pazarı'ndaki eski tesisler ve yapılar birer-ikişer harabe olup
gitmiştir. Bununla ilgili olarak yöre insanları pek çok rivayet
nakletmektedirler. Mesela pazar yeri sahasında bulunan Camiin asıl
binası zamanın tahribatına dayanamamış, ancak daha sağlam yapılı
olan minaresi ayakta kalmıştır.
2006 yılında yöreye tekrar gittiğimizde, minare sahasının hemen yol
aşırısındaki tarla sahibi, tarlalarının bulunduğu yerde vaktiyle bir
hanın var olduğu rivayetini nakletmiş idi. Kendisi bu hanı görmemiş, ama
dedesinden duymuş imiş.
Sonuç
Kayı-Pazarı, taşradaki hafta pazarlarının Selçuklular devrine kadar
inen, Osmanlılar döneminde etkili bir şekilde yaşayan, fakat XX.
yüzyıl başlarında kaybolan bir örneğidir. Adı da bir süre daha
Kayı- pazarı olarak yaşamışsa da 1940’lardan itibaren kaybolmuştur.</div>
<div style="text-align: center;">
DENİZLİ KALESİ VE KALE İÇİ</div>
<div style="text-align: left;">
Kaleiçi adı verilen bir iç kale olan alışveriş yeri; Denizli’nin ilk
kurulduğu yer olarak tarih sahnesinde karşımıza çıkmaktadır. Yazları
sıcak ve kurak kışları ılık ve yağışlı olan Akdeniz ikliminden karasal
iklime geçiş iklim kuşağında yer almaktadır.
Kale içinde ilk kalıntıları şimdiki Bayramyeri girişinin
15 güneyinde ortaya çıkan, Roma Döneminden kalma düz blok taşlarla
yapılmış kemer yapısıdır. Bu kemer yapısı, Romalıların kalıcı bir
yerleşimine mi ait yoksa su kemeri ya da su deposu gibi sadece tamir ve
bakım için ziyaret edilen bir yapımıdır bilemiyoruz. Her nasılsa
insanlar tarafından seçilmiş bir yer olduğu şüphesizdir.
Bölgeye atanan Karasungur Bin Abdullah isimli Selçuklu
Valisi ‘’burada ahalinin toplanıp korunması için Denizli Kalesi’nin
muhtemelen kurucusudur. Bu kale, şimdide Kaleiçi tabir edilen yeri iç
kale kabul edip bu yüksekliğin eteklerini kaplıyor, şimdiki
bilgilerimize göre İzmir Asfaltı yakınlarına kadar uzanıyordu. Keza
şehrin doğu surlarının yıkılan Ulu cami yakınlarında olduğu da
görülüyor.’’(2-Baykara, Tuncer, Denizli Tarihi sa:46)
M.S.1291 yılında İlhanlı egemenliğine Denizli
Türkmenlerinin önderlik ettiği Karaman Eşref ve Menteşe Türkmenlerinin
katıldığı bir ayaklanma İlhanlı Hükümdarı Keyhatu tarafından şiddetle
bastırılmıştır. ‘’Bu sırada Denizli’nin ilk inşasındaki dış kale,
muhtemelen 1291 savaşında tahrip edilmişti. Bu sebeple olsa gerek Subh
ül- U’şa’ya göre Denizli’nin etrafında sur bulunmamaktadır.’’(3-Baykara
Tuncer Denizli tarihi sa:48)
Dış kalesi yıkılmış olan Kale içi’’yaklaşık 280 m.
Uzunluğunda 160 m. Genişliğinde bir alanı kaplamaktadır. Dolayısıyla
dikdörtgen planlıdır.
‘’Denizli Kalesi’nin yapım tarihi olarak 1243–1250
yılları arasındaki zaman verilebilir.’’(Ataman, Hüsamettin Tarih
Süzgecinde 880 yıl, sa 250)
Denizli Kaleiçi Kalesi – Çarşısı
Elimizde en eski belge olarak bulunan ve 1926-30’lu yıllarda bir
Fransız topograf tarafından 1/200 ölçeğinde çizilen kale, yaklaşık 280m
uzunluğunda ve 160m genişliğindeki bir alanı kaplamaktadır. Bu plana
göre; Kaleiçi Kalesi’nde güney kısım hariç, dükkânların kale duvarına
bitişik tek sıra halinde yapıldığı görülür. Güney tarafta; Bayramyeri
Kapısı ve buna bağlı olarak yapılan en yoğun alışveriş alanının
bulunduğu Tuhafiyeciler Caddesi, Başbanbaşı Sokak, Hasırcılar Sokağı ve
Yemişçiler Sokağı yer alır. Sur dışında Merkez Efendi Sokağı ve Sarayköy
Caddesi takip edildiğinde, Dörtçeşme Kapısı ve buna bağlı olarak solda
Kadın Pazarı, karşısında Keten Pazarı ve Bostanpazar Sokağı bulunur.
Dörtçeşme Cami geçilince batı tarafta tek sıra dükkânların yer aldığı
Başbanbaşı Sokağı’nın devamı yer alır. Kuzey tarafta Hal Kapısı ve bu
kapıdan girildiğinde kuzeydoğu yöne ilerlenirse Çilingirciler Sokağı’nın
yer aldığı dükkân sıraları bulunur. Doğu tarafta Demirciler Kapısı ve
buna bağlı Zahire Pazarı Sokağı, güney tarafta ise Çilingirciler
Sokağı’nın devamı yer alır. Sur dışından Belediye Caddesi güneye doğru
takip edildiğinde Küçük Kapı ve Çuhacılar Meydanı’na ulaşılır. Bu planda
kalenin iç kısımlarında herhangi bir yapı çizilmemiştir.
Günümüzde Dört Çeşme tarafında, Eski Marangoz atölyelerinin
bulunduğu kısımdan katlı hal-pazar binasına kadar olan 50m’lik bir
alanın önü açılmış ve buradaki sur duvarları açığa çıkarılmıştır .
Buradaki sur duvarları yer yer 3-4m ayaktadır. Duvarlar traverten
taşlardan kireç harçlı örülmüş her iri taş sırasının aralarına daha
küçük taşlar ve tuğla parçaları yerleştirilmiştir. Taş sıralarının
yüksekliği 25-30cm arasında değişmektedir. Bu duvarlarda yer yer mermer
mimari bloklar ve lahit kapağı parçası gibi devşirme malzemeler
kullanılmıştır. Özellikle buradaki surlarda iri traverten blokların
kırılarak daha küçük parçalara ayrılıp ikinci kez kullanıldığı
görülmektedir. Sur duvarlarında kullanılan
travertenlerin tipi ve gözenekleri tamamen Laodikeia’daki mimari
yapılarda kullanılanlara benzemektedir. Sur duvarları yer yer planda da
görüldüğü gibi üçgen çıkıntılı istinat ayaklarla sağlamlaştırılmıştır.
Burada zaman zaman yapılan çalışmalarda Bizans Dönemi
sırlı seramik parçaları da çıkmaktadır. Diğer taraftan Saraylar
Mahallesi’nde Selçuklu sikkelerinin çıktığı parselde yapılan hafriyat
çalışmalarında Kaleiçi’ne, Başpınar’dan su sağlayan pişmiş toprak
künkler ile Bizans pithos ve seramik parçaları da ele geçmiştir. Yine
Kaleiçi’nde bulunan ve olasılıkla pencere lentosu olabilecek kabartmalı
mermer parça, buradaki Bizans yerleşimlerinin diğer mimari kalıntısıdır.
Bu mermer pencere lentosunun ön yüzünde yer alan bitkisel bezemelerin
yaprak uçlarının kıvrımlı volüt şeklinde döndürülerek verilmesi, üç
basamaklı kaide üzerinde yer alan ve uçları ikişerli yuvarlak gözlü sona
eren görünüm M.S.10. ve 11 y.y.larda çok kullanılan bir süsleme
biçimidir.(Prof.Dr.Celal Şimşek) </div>
<div style="text-align: center;">
HOMA PAZARI </div>
<div style="text-align: left;">
Bugün adı Gümüşsu Kasabası olan Homa çok eski bir yerleşim yeridir.
Yakınlarında bulunan yüksek dağların üzerinde Düzbel Kalesi
bulunmaktadır. Gümüşsü Kasbasınd yıkıntı halde bir hamam kalıntısı
bulunmaktadır. Yakının da olan Dinar(Apemea)’a Pazar özelliğini Dinar a
kaptırdığın çeşitli kaynaklarda belirtilmiş ise de Apamea’nın konum
olarak daha önemli biri coğrafik ortamda bulunması ve kuzeyde bulunan
Şeyhlü(Işıklı) Pazarının baskısı bu pazarın daha az tanınan bir pazar
olmasını sağlamıştır.</div>
<div style="text-align: center;">
HONAZ PAZARI </div>
<div style="text-align: left;">
Kaynaklarda Honaz pazarı ile ilgili pek bir bilgi yoktur. Friglerin
batıda son büyük antik kenti olarak tarih sahnesine çıkan Kolassai Kenti
MÖ.S. I. yüzyıla kadar önemli bir antik kent olsa da daha sonra Roma
Döneminde küçülerek yıkıntı haline gelmiştir.M.S./.y.y.dan itibaren
Khonai adıyla bir Bizans Şehri olarak daha kuzeyde Babadağ eteklerinde
kurulan Kale çevresinde önemli bir yerleşim bulunmaktaydı. Bu bağlamda
bu yerleşim yerinde eski geleneklerin devamı olarak bir Pazar olmaması
düşünülemez Diğer yazarların da belirttiği gibi üretilen ürünlerin
pazarlandığı bir Pazar olabileceği belirtilmektedir.</div>
<div style="text-align: center;">
KAVAK PAZARI </div>
<div style="text-align: left;">
Eski Kaynaklar Kavak Pazarının 400 akçelik ihtisabı olduğunu
belirtmektedir. Bugün Çıtak Kasabası yakınlarında Denizli Çivril
Karayolunun Menderes geçtiği köprü yakınlarında bulunan eski köprü
çevresinde olduğu tahmin edilen Pazar yeri ile ilgili günümüzde
ayrıntılı bir bilgi bulunmamaktadır. Menderes Nehri Kenarında kurulan
Selçuklu Bizans arası sınır bölgesi pazarlarında birisi olması kuvvetle
muhtemeledir. Bölgenin tamamen Türklerin eline geçmesi Pazar yerinin
ortadan kaldırmamış Osmanlı Döneminde de kurulan bir Pazar olmuştur.
Pazar yerinde herhangi bir kalıntı yoktur. Önceden kuzeyde kurulan
Pazar daha sonra nehrin güneyinde kurulmuş ancak en son ne zaman
kurulduğu konusunda bir bilgi yoktur. Günümüzde Çıtak Kasabasında
kurulan pazarı Kavak pazarının devamı olarak görebiliriz. </div>
<div style="text-align: center;">
SOĞULMAZ PAZARI </div>
<div style="text-align: left;">
Tavas Ovası geniş bir alanı kaplamakta kışın genellikle çamurluk olan
ova yazın verimli topraklara dönüşmektedir. Günümüzde su olmayan
alanlarda tütün dikilmekte sulak alanlar meyvelik alanlar olarak
dikkatimizi çekmektedir. Eski adı Soğulmaz olan yeni adı Solmaz Osmanlı
Döneminde 15-17 y.y.larda canlı olarak kurulan pazar yakın yıllara
kadar Pazartesi günü kurulmaktaydı. Ancak günümüzde önemini yitirmiş,
Tava İlçe Pazarı Solmaz Pazarını yerini almıştır. </div>
<div style="text-align: center;">
İŞKAN PAZARI (İŞKIYAN-İŞKOYAN) </div>
<div style="text-align: left;">
Selçuklularla Bizanslar arasında sınır bölgesinde kurulan ve köprü
başında kurulan Pazar örneklerinden birisidir. Bugün Acıpayam İlçesinin
Bostan Köyü yakınlarında Bostan Köyü ile Bedirbeğ Köyü arasındaki düzlük
arazide kurulmuştu. Günümüzde döşeme tuğlası kırıklarına rastlanılan bu
alanda muhtemelen satış dükkânları bulunmaktaydı. Günümüzde ise bu
yapılardan hiçbir iz kalmamıştuır. Dalaman Çayı kenarında bulunan bu
Pazar yeri yakınında nehir üzerinde Roma Köprüsünün kalıntıları
bulunmaktadır. Pazar çayın doğu yamaçlarında kurulmaktaydı. Perşembe
günleri kurulan bu pazar Karahöyük pazarı ile uyumlu bir pazardır.
Karahöyük pazarı hayvan pazarı olarak ün kazanmasına karşılık İşkan
Pazarı bir zahire(hububat) pazarıydı. Bostan Köyünde var olduğu
belirtilen kervansaray ile hamam kalıntısından günümüzde hiçbir iz
yoktur. Muhtemelen 12. ve 13. yüzyılda ticaret pazarı olan bu Pazar 1940
yıllarında ortadan kalkmıştır.</div>
<div style="text-align: center;">
IŞIKLI(ŞEYHLÜ PAZARI) </div>
<div style="text-align: left;">
Çivril İlçesinin Işıklı Kasabasında bulunan bu Pazar muhtemelen Bizans
Dönemlerinde çok önemli bir Pazar yeriydi. Çünkü antik kaynaklarda
yörenin en önemli antik kentlerinden birisi olan Eumenia Kenti
Kalıntıları bu kasaba içinde bulunmaktadır.Işıklı Pazarının ihtisabı
16.y.y. başlarında oldukça yüksek sayılabilecek 4000 akçe civarındadır.
Yakın yıllara kadar hatta günümüzde de kurulan Ilıklı Pazarı önemini
yitirerek Çivril pazarına yerini kaptırmıştır.
</div>
<div style="text-align: center;">
EZİNE PAZARI(EYNE –KAZIKLI) PAZARI </div>
<div style="text-align: left;">
Eyne Pazarı halk ağzıyla Eyne yada kazıklı Pazarı olarak anılmaktaydı.
Eski kaynaklarda yeri Sarayköy İlçesi yakınlarında Acısu Köyü sınırları
içinde kurulan yine muhtemelen Selçuklu ile Bizans arasında B.
Menderesin güneyinde kurulan bir pazardır. Sarayköy Bölgesinin kısa
zamanda Türklerin eline geçmesi ile birlikte zamanla sadece
Müslümanların katıldığı ve Cuma günleri kurulan bir Pazar haline
gelmiştir. 19.y.y.da İbsili denilen alanda kurulan Pazar daha sonnra
Acısu yakılarında kurulmuştur..Kurtuluş Savaşı başlangıcında 1919
yılında Pazar yerine Yunanlıların uzaklardan top ateşine tutmasıyla
birkaç kişi ölmüş Bu nedene Pazar savaş sonuna kadar Duacılı Köyüne
kaldırılmıştır. Savaş sonrası tekrar Sarayköy’e nakledilen bu Pazarın
günü ve yeri değişmiş Sarayköy içinde ve Cumartesi günü kurulmuştur.</div>
<div style="text-align: center;">
KARAHÖYÜK PAZARI</div>
<div style="text-align: left;">
Denizli’nin Acıpayam İlçesi, Karahöyük Köyü’nde 1970 yılına kadar
kurulan günümüzde artık var olmayan bir pazardır. Karahöyük Köyü höyük
yerleşmesi ile Eski Tunç Çağından eskilere giden bir yerleşim yeridir.
Roma Döneminde yerlkeşimin adı Themisenion olarak bilinmektedir.
I.Derece Arkeolojik Sit Alanı olarak korunmakta olan
Karahöyük(Themisenion) kalıntılarını aynı adı taşıtan günümüzdeki köy
içinde dağınık halde görülebilmektedir. Karahöyük Pazarı Osmanlı
kayıtlarında 15.y.y.da var olduğu bilinmektedir.
Denizli-Budur ve Denizli- Burdur - Gölhisar Antalya ve güneye giden
Çameli- Fethiye yol kavşağında bulunan Karahöyük coğrafi olarak önemli
bir merkezdir. Çevresinde bulunan Acıpayam Ovası ait şimdi ekili ve
dikili alanlar bundan 50 yıl öncesinde hayvan yetiştiriciliğine uygun
geniş otlak arazilerdi. Bu nedenle Karahöyük Pazarının hayvan pazarı
olarak nam salması için ekolojik çevrenin rolü büyüktür.
Karahöyük Köyünün güney doğusunda bulunan eski Karahöyük Pazarında
birisi 180, diğeri 125 m uzunluğunda 30 m. genişliğinde satış loncaları
vardı. Karahöyük Pazarı çevrede en büyük hayvan pazarı olarak bilinse de
diğer tüm Pazar mallarının alım ve satım işleri gerçekleştirilmekteydi.
Her hafta Çarşamba günleri kurulan Karahöyük Pazarı; Denizli, Tavas,
Gölhisar, Satırlar ve Kızılhisar Pazarları ile uyumluydu. Örneğin Salı
günü Gölhisarda kurulan Pazar esnafı mallarını toplayarak Karahöyüğe
gelir akşamı yine satılmayan mallarını toplayarak diğer pazara
götürmekteydi. Zamanla göçerlerin hayvanlarının piyasaya sürüldüğü hem
etlik hem de kullanım amaçlı hayvanların satıldığı yörenin en büyük
hayvan pazarı haline geldi ve bu adla anılır oldu. Çevreden edinilen
bilgilerde Karahöyük Köyü Muhtarlığı tarafından hem yüksek hem de zoraki
pazaryeri işgaliye parasının alınması, belki de ulaşımın ve iletişimin
hızla arttığı bir zamanda ömrünü tamamlayarak yerini Acıpayam İlçe
pazarına bırakmıştır. Günümüzde hala küçük satış loncaları, Bazar Han
olarak bilinen Pazar esnafının ikametini sağlayan han yıkıntılarını
görmek mümkündür.Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 1</div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-43043946153623110892013-06-22T15:42:00.000-07:002013-06-22T15:45:22.084-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 23<div style="text-align: left;">
Ahi Sinan Türbesi :
Denizlide Ahinin kurucusu Ahi Sinan'a aittir. Türbe, Yeni Sanayi
Sitesinin Dere Tekke tarafına giden yol üzerindedir. İl de Dedebağı
kasabasının kurucusu Ahi Sinan'dır.
lrlıganlı Şaban Dede Türbesi:
Denizli Merkez lrlıganlı Kasabası’nda mezarlık üzerinde Tekke Mevkisinde
yüksek bir yerdedir. Yapının herhangi bir kitabesi bulunmamaktadır.
Ancak yapının yanına dikilen levhada buranın M.1097 yılında ölen Şaban
Dede'ye ait olduğu belirtilmektedir. Şaban Dede Türbesi, türbeleri konu
edinen yayımlarda mimari olarak ele alınmamıştır.Kuzeyde ve ona güneyden
bitişik iki yapıdan meydana gelir. Kuzeydeki yapı, kare planlı, prizma
gövdeli üzeri kubbelidir. Kapı iç kısmı ile pencerede ahşap atkılar
dikkati çeker. Üst örtüsü sonradan çimento harcı ile sıvanmış ve yeşile
boyanmıştır. Kare planlı olan esas türbenin gövdesi üstte sekizgene
dönüştürülmüş ve üzeri kubbe ile örtülmüştür. Kuzey cephede kesme
taşlardan yapılmış yuvarlak kemerli süslemesiz kapı açıklığı
bulunmaktadır. Kapının iki yanına devşirme malzemeden, üzerleri oyulmuş
birer sadaka taşı konulmuştur. Batı duvarının ortasında ise basit bir
pencere yerleştirilmiş ve diğer duvarları sağır yapılmıştır.<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDDo8k7x-Qb5UUfidYaabXJ2cmYRU-7eqhh4j-yEfhct7QFFHk_Dz_-RjiPkeC39ANJ6ItDNgspsNxRyyoCDC_E0r2TRWyDn4o3tbAdkh-NQYZghBZ__GpbfVd32I3SA41p7EC2XaeF3PP/s1600/guney_selalesi_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDDo8k7x-Qb5UUfidYaabXJ2cmYRU-7eqhh4j-yEfhct7QFFHk_Dz_-RjiPkeC39ANJ6ItDNgspsNxRyyoCDC_E0r2TRWyDn4o3tbAdkh-NQYZghBZ__GpbfVd32I3SA41p7EC2XaeF3PP/s640/guney_selalesi_2.jpg" width="442" /></a></div>
Türbenin içi kare planlı, pandantiflerle geçilen bir kubbe ile
örtülüdür. Pandantiflerin içine boşaltma çömlekleri yerleştirildiği
görülmektedir. Duvar yüzeyleri hafif içe çekilerek kubbe eteğine kadar
yükselen yuvarlak kemerler şeklinde yapılmıştır. Güney duvarına yuvarlak
kemerli iki basit dolap nişi, doğu duvarına ise bir dolap nişi
yerleştirilmiştir. Kapı yakınında iki basit sanduka bulunmaktadır.
Duvarlar beyaz badana ve yeşil boya ile boyanmıştır. Yapıda süsleme
bulunmamaktadır ve basit görünümdedir. Kare planlı, kubbeli mekanın iç
cephe ve geçiş elemanları Çal Mahmutgazi Türbesi ile benzer özellikler
taşımakta, ancak kubbede yüksek bir kasnağı bulunmasından daha geç bir
döneme 18.yy'a tarihlenebilir.
lrlıganlı Anonim Türbe:
Denizli Merkez Irlıganlı kasabasında mezarlık üzerinde Tekke Mevkisinde
yüksek bir yerde, Şaban Dede Türbesi'nin güneyine bitişik yapılmıştır.
Kitabesi bulunmayan, ancak Şaban Dede Türbesi ile birlikte bu türbe de,
türbeleri konu edinen yayımlarda mimari olarak ele alınmamıştır. Şaban
Dede Türbesine bitişik ve daha küçük yapılmış olan bu ikinci türbe ise
dikdörtgen planlı ve üzeri tonoz örtülüdür. Türbe, moloz taş malzeme ile
inşa edilmiştir ve kapı iç kısmında ahşap atkı dikkati çekmektedir.
Şaban Dede Türbesi'ne sonradan bitiştirildiği dilatasyon izlerinden
anlaşılmaktadır. Üst örtü sonradan çimento harcı ile sıvanmış ve yeşile
boyanmıştır.
Türbe doğu-batı yönünde dikdörtgen planlıdır. Bu yapının giriş
cephesi Şaban Dede Türbesi'nden 1.20 m. içeri çekilerek yapılmıştır.
Güney cephesinin ortasına ise basit, küçük kare bir pencere açıklığı
konulmuştur. Düz lentolu giriş kapısından geçilen türbenin içi,
2.08x3.60 m. ölçülerindedir. Bu dikdörtgen mekan çapraz tonozla
örtülüdür. Kuzey duvarının batı ucuna bir dolap nişi açılmıştır. Mekanda
basit bir sanduka bulunmaktadır. Basit sade görünümlü türbede herhangi
bir süslemeye rastlanmaz. Yapı, Şaban Dede Türbesi 'nden daha sonraki
bir döneme, 19.yy sonlarına tarihlenebilir.
Hüseyin Hulusi Efendi (Üzüm Dedesi) Türbesi :
Denizli merkez, Akkonak Mahallesi'nde etrafı evlerle çevrili bir bahçe
içerisinde bulunmaktadır.Türbe, kare planlı, kübik gövdeli, üzeri kubbe
ile örtülüdür. Duvarlarda moloz taş, kapı ve pencerelerde ise kesme taş
malzeme kullanılmıştır. Sekizgen yüksek bir kasnakla geçilen kubbenin
üzeri çimento harcı ile sıvanmıştır. Kuzeyinde giriş kapısı, diğer üç
yönünde ise birer büyük penceresi vardır. Kuzey cephesinin ortasında,
hafif dışa taşırılmış, yüksek ve yuvarlak kemerli bit kapı yer alır.
Kapının yuvarlak kemer yayının üzerinde sekiz yapraklı bir çiçek motifi
bulunmaktadır. Kapının sövelerine metalden ikişer baklava dilimi aplike
edilmiştir. Kapı kanatları dövme demirden yapılmıştır.
Er Dinlendi Türbesi :
Çal ilçesi, Mahmut Gazi Köyünün batısında dağın eteğinde hemen köyün
bitimindedir. Bu mezarın bölgenin fethi sırasında şehit düşen bir
Selçuklu askerinin mezarı olma ihtimali yüksektir. Köylüler ise bunun
başka taraftan gelerek burada vefat eden bir ere ait olduğu, o nedenle
de Er dinlendi denildiğini söylemektedirler. Ancak belirttiğim gibi
fetihler sırasında bu yerde savaşlar olmuş burada şehit düşen birine ait
olma ihtimali daha yüksektir. Mezarın üzerinde ahşap bir türbe vardır,
bakımsızlıktan yıkılma tehlikesi vardır.
Ahmet Dede Türbesi :
Çal ilçesinin, Akkent kasabasında kare bir yapı üzerinde büyük bir
kubbeye sahiptir. Anlatılanlara göre Ahmet Dede’nin vefatında naaşı
paylaşılamamış ve bunun üzerine 3 tane tabut hazırlanmıştır. Tabutun
biri Akkent’e getirilerek buraya defnedilmiştir. Adak, yağmur duası,
kısmet açma, rüya ve niyaz amaçlarıyla birçok ziyaretçisi vardır.
lşıklı Aşağı Cami Türbesi:
Çivril İlçesi, lşıklı Kasabası Aşağı Mahalle'de Aşağı Camii
avlusundadır. Türbe, caminin son cemaat mahalli kuzeydoğu köşesindeki
girişinin doğu kenarına inşa edilmiştir. Türbe ve cami sonradan
birleştirilmiştir. ışıklı ve Gümüşsu eserlerini inceleyen bir yüksek
lisans çalışmasında etraflıca incelenmiştir.Türbe, doğu-batı yönünde
dikdörtgen planlı inşa edilmiş ve üzeri kubbe ile örtülmüştür. Yapının
kuzey ve doğu duvarı moloz taş aralarında tuğla parçaları ile, batı
duvarı ise kesme taş malzeme ile inşa edilmiştir. Kubbenin üzeri çimento
harcı ile sıvanmıştır. Saçaklarda yer yer devşirme İslamı mezar taşları
kullanılmıştır. Kuzey cephesinin ortasına bir kapı, doğu ve batı
yönlere birer pencere yerleştirilmiştir. Güney cephe ise büyük bir kemer
açıklığı şeklindedir. Beden duvarlarından taşmayan giriş kapısı, mermer
malzeme ile inşa edilmiştir. Yuvarlak kemer taşları mavi beyaz iki renk
mermer taşlarının almaşık dizilmesi ile örülmüştür. Kemer üzerine
konulan mermer kitabe levhası yazısız bırakılmıştır. Doğu duvarındaki
pencere sivri kemerli küçük bir açıklık şeklinde, batı duvarındaki ise
sağır teğet kemerli büyük bir pencere şeklindedir.
Türbenin içinde günümüzde sonradan düzenlenmiş sandukasız, baş ve
ayak şahideli altı mezar bulunmaktadır. İç mekan, doğu ve batı
duvarların üzerine atılan iki sıra mukarnas diliminden oluşan iki sıra
silme ile kareye dönüştürülmektedir. Yapı, silmeler üstündeki tromplarla
geçilen bir kubbe ile örtülmüştür. Yapının duvarları, geçiş elemanları
ve kubbe içi çimento harcı ile sıvanmış, üzeri yeşil ve pembe renk ile
boyanmıştır. Türbenin ve yanındaki caminin inşa kitabesi
bulunmamaktadır. Türbe içinde bulunan şahidelerden en eski tarihli olanı
1251/1835 tarihini taşımaktadır. Bir çok kez elden geçirilen türbenin
19.yy ilk yarısında inşa edildiğini söylenebilir.
Dedeköy Cami Türbesi :
Çivril ilçesi, Emirhisar yolu üzerinde, cami ile hamamın bulunduğu
bir külliye içinde bulunmaktadır. Germiyanlı eserlerini inceleyen bir
doktora çalışmasında etraflıca araştırılmıştır. Son zamanlarda
etrafındaki yapılarla birlikte restorasyon geçirmiştir. Türbe, kare
planlı, kübik gövdeli, üzeri kubbe ile örtülüdür. Kesme taş, yer yer
tuğla malzeme ile inşa edilmiştir. Taşların bazıları devşirmedir. Kubbe
geçişleri ve kubbe tuğladandır. Doğusunda giriş kapısı, kuzey ve
batısında birer penceresi vardır. Güney duvarı sağırdır.
Kare planlı türbenin giriş kapısı, cepheden taşıntı yapmayan basit
bir açıklık şeklindedir. Kapı üzeri sivri sağır kemerlidir. Kuzeydeki
pencere daha geniş, batıdaki ise şevli mazgal penceredir. Kübik gövdeden
sekizgen bir kasnakla kubbeye geçilir. Kubbenin üzeri alaturka kiremit
kaplıdır. Kare planlı türbenin içinde kime ait olduğu bilinmeyen dört
adet mezar yeralmaktadır. Türk üçgenleri ile geçilen türbe içinde
herhangi bir süsleme bulunmamaktadır. Geçiş öğeleri deforme olmuştur.
Duvarları çimento harcı ile sıvalıdır. Kitabesi bulunmayan türbeyi,
yanındaki caminin özelliklerinden hareketle 14-15 .yy'a
tarihlendirebiliriz.
Habip-Acem Türbesi :
Çivril İlçesi mezarlığında ve bir höyük üzerindedir. Onikigen planlı,
prizmal gövdeli ve onikigen prizmal külahlıdır.Devşirme ve kesme taş
malzeme ile inşa edilen türbenin duvarları çimento ile derzlenmiş,
külahı ise daha önce çimento harcı ile sıvalı iken bugün çinko ile
kaplanmıştır. Güney kenarının ortasına açılmış bir kapısı ile güneybatı
kenarlarından birine açılan küçük bir pencere bulunmaktadır. kenarına
kamalama yerleştirilen iki devşirme Bizans yas sı payesi türbenin önünde
bir sundurmanın varlığını göstermektedir. Türbenin bütün duvar ve
kubbesi çimento harcı ile sıvanmış ve yeşil renge boyanmıştır. Zeminde
süslemesiz basit bir sanduka bulunmaktadır.
İlimizde Bulunan Diğer Türbelergostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-19552917742515484332013-06-22T15:41:00.002-07:002013-06-22T15:45:22.083-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 22<div style="text-align: left;">
İnanç Bey ve ailesine ait olmalıdır. Bunun dışında çarşı kalesinin
batısında; kale ile mezarlık arasında Ahi Sinan Tekkesi’nin bulunduğu,
Ahi Sinan’a ait bir kabrin yer aldığı kaynaklarda geçmektedir. Ancak
İnanç Bey ve ailesine ait henüz İlbadi mezarlığında mezar taşları
bulunmamıştır.
Türbe içinde de yazılı mezar taşlarının olmayışı Osmanlı döneminde
tekke ve zaviyelerde tahribat yapıldığını akla getirmektedir. Acıpayam
Yatağan Baba Tekkesinde de Teke Müsellimi tarafından 19.yy başlarında
tahribat yapıldığı konusunda kaynaklarda bilgiler bulunmaktadır. Ayrıca
Denizli çevresindeki mimari değeri olan bütün türbeler incelendiğinde;
yapı üzerinde bir kitabe, içinde de yazılı bir mezar taşı
bulunamamıştır. Bunlarda Osmanlı’nın son döneminde yapılan tahribatları
doğrulamaktadır. Bu sebeple türbelerin kime ait olduğu halk ananelerinde
yaşatılıyorsa, bilinmesi mümkün olmaktadır. Bunun dışında Denizli
tarihte büyük depremlere sahne olduğundan Vakıflar Hamamından başka bir
yapı günümüze gelememiştir. Yediler türbesinde bulunan mezarlar Denizli
merkezinde İlbadi mezarlığının en üst noktasında yer alması ve halk
arasında sürekli olarak ilgi gösterilen saygı duyulan türbe olmasından
dolayı Denizli beylerine ait olmalıdır. İbni Battuda Denizli’ye
geldiğinde<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI-CI8MjE-i6jGpmmyaDoRmPTfhvX79S__wwZHt_ak2_aCuI8nKy5h8Ws8brw5bMIPaQRiRSswpVPwmWBskp_JnPi9gWV9GthCRUHj5QsA5i694-Mfo0nQlEfOhsrJO6d9rqGE3_9uwMYM/s1600/ilbadi_yediler_turbesi_3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI-CI8MjE-i6jGpmmyaDoRmPTfhvX79S__wwZHt_ak2_aCuI8nKy5h8Ws8brw5bMIPaQRiRSswpVPwmWBskp_JnPi9gWV9GthCRUHj5QsA5i694-Mfo0nQlEfOhsrJO6d9rqGE3_9uwMYM/s400/ilbadi_yediler_turbesi_3.jpg" width="400" /></a></div>
İlbadi mezarlığı yanındaki Namazgahta İnanç beyin (Sultan) eşiğinde
bayram namazı kılınarak bayramlaşma töreni yapıldığı ve burada hayır
yemekleri verildiği bilinmektedir. bu nedenle bu türbenin İnançoğulları
Beyliğine ait olduğu düşünülmektedir.
Beycesultan Türbesi :
Çivril ilçe merkezine 6 km. uzaklıkta, ilçenin güneybatısında Melhuş ve
Kocayaka köyleri arasında, yüksekliği 20 m. olan höyük üzerindedir.
Türbe binası tamamen Selçuklu mimarisi tarzında, oldukça bakımsız, harap
olmak üzeredir. Sekizgen bir plan üzerine yapılmış, doğu yönünde yüksek
olmayan bir kapısı, güney yönünde bir adet penceresi vardır. Türbe
kesme taş, devşirme mermer, ve aralarında tuğla malzeme ile inşa
edilmiştir. Üst örtüyü oluşturan kubbe tuğladandır. Yapının kuzey
kenarında küçük bir mazgal pencere açıklığı vardır. Türbenin girişi
kuzeybatı kenarındadır. Devşirme malzemeden yapılmış giriş kapısı dışa
taşıntı yapmaz, yuvarlak kemerli ve sadedir. Yapı içte sekizgen planlı
ve kubbeye geçişleri düz atkı şeklindedir. Keme taştan yapılmış sanduka
doğu kenarına bitişik yapılmış ve üzeri çimento harcı ile sıvanmıştır.
Sandukadaki şahideler devşirme malzemedendir. Türbede herhangi bir
süsleme yoktur. Kitabesi bulunmayan yapının üst örtüsünün aslında konik
ve pramidal bir külahla örtülü olması gerekir. Yapı stil özellikleri ile
14.yy Germiyanlı özellikleri göstermektedir.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrZNLdC65ABkZhCpgpyYLVldBIH_K9UmWj4usNnePuQMw5IX-HBQfwDJwBrSwwyx6Md3DHsGnmwK4t3u8pQ-SeQmDsPIxb9-6oLZcBCpvMownsRj_0KvsGOnlTBLyepndaEb2yc6QKfsUH/s1600/honaz_sultan_murat_camii_06.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrZNLdC65ABkZhCpgpyYLVldBIH_K9UmWj4usNnePuQMw5IX-HBQfwDJwBrSwwyx6Md3DHsGnmwK4t3u8pQ-SeQmDsPIxb9-6oLZcBCpvMownsRj_0KvsGOnlTBLyepndaEb2yc6QKfsUH/s400/honaz_sultan_murat_camii_06.jpg" width="400" /></a></div>
Buldan Yenicekent Büyük Tekke Türbesi :
Buldan İlçesi Yenicekent Belediyesi bahçesindedir. Türbe, sekizgen
planlı ve sekizgen prizmal gövdeli, üzeri kubbe örtülüdür. Yapıda kesme
taş ve devşirme malzeme kullanılmıştır. Sekizgen gövde üstte geniş
profilli bir saçakla ve üzerinde sekizgen yüksek bir kasnakla
yükseltilmiş ve üzeri kubbe ile örtülmüştür. Kubbe üzeri çimento harcı
ile sonradan sıvanmıştır. Türbenin girişi kuzeydendir. Kapı duvar
yüzeyinden içeri çökertilerek yapılmış ve süs1emesizdir. Giriş kapısı
yekpare mermer söveli ve yuvarlak kemerlidir. Sekizgen planlı olan
türbenin içinde sonradan yapılmış büyük bir sanduka bulunmaktadır. Duvar
yüzeylerinin her birine tuğladan birer teğet kemer örülerek iç mekan
hareketlendirilmiştir. Sonradan çamurla sıvanmış ve üzeri beyaz
badanalanmıştır. Üst örtü içte tuğladan örülmüş kubbe ile kapatılmıştır.
Yapıda kapı dışında hiç pencere yoktur. Süsleme olmayan yapının düz
ahşap kanatları üzerinde madeni süsleme aplikleri görülür.
Abdi Bey Sultan Türbesi:Serinhisar İlçesi Yatağan kasabasında bir
Selçuklu prensinin türbesidir. Merkez ilçe Başkarcı-Tekkeköy
yakınlarındaki türbelerin ise kime ait olduğu bilinmemektedir. Merkez
Çukurköy’ü ile Karataş arasındaki türbenin “Bektaşi Dergâhı” olduğu
bilinmektedir.
Üçler Türbesi:
İl Merkezinde Leylekler Kavağı diye anılan semttedir. Türbenin İnanç
oğullarının ileri gelenlerine ait olduğu bilinir. Tamamen harap
haldedir.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVxgt3kXYjU1wLaoV2q3-bcoKCLbceIIl4gnZLht3arQx9OnevtLd6Q5f3XF8cANh1_7QF2VyLAiqYyprkeFNgLY5zh5n8zUgP_JkWjxFO33iKxdPfRE15V3-SRidGxWk2qx4QoozRIG7P/s1600/honaz_pinarlent_su_degirmeni_6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVxgt3kXYjU1wLaoV2q3-bcoKCLbceIIl4gnZLht3arQx9OnevtLd6Q5f3XF8cANh1_7QF2VyLAiqYyprkeFNgLY5zh5n8zUgP_JkWjxFO33iKxdPfRE15V3-SRidGxWk2qx4QoozRIG7P/s400/honaz_pinarlent_su_degirmeni_6.jpg" width="400" /></a></div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-79569333066558136402013-06-22T15:40:00.001-07:002013-06-22T15:45:22.091-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 21<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Denizlinin fethi sırasında şehit olan Selçuklu Uç Beyi Mehmet Gaziye ait
olan bu türbe, büyük mezarlıktadır.
Fatma Hanım (Yıldız) Türbesi
Haçlı seferlerinden 3. Haçlı seferleri sırasında 1189–1192 yıllarında
Denizli ve çevresini Haçlılardan koruyan Yıldız Bey’in kızı Fatma
Hanım’a aittir. Haçlılar, Efes yolu ile Menderes kıyılarına gelmiş,
Sarayköy Buharkent’ten Menderes’i geçmişlerdir. Fatma Hanım, halkın
önderi olmuş ve Menderes kıyısına pusu kurarak Haçlıları perişan
etmişlerdir. Fatma Hanım Denizli’yi boşalttırmış, yiyecek ve içecek
maddelerini kesmiş, bu nedenle Denizli halkı dağlara çekilmiştir.
Denizli’ye geçebilenler şehri insansız, yiyecek ve içeceksiz bulunca
güçlükle Denizli’den kaçmışlar ve Türk kuvvetlerince yok edilmişlerdir.
Fatma Yıldız Hanım Türbesi Denizli merkez İlbadı Mezarlığında 2.
Sanayi tarafından giriş kapısı karşısındadır. Türbe mermer işlemelerden
yapılmıştır. Normal bir kabir şeklindedir, türbe binası yoktur.
Mahmut Gazi Türbesi:
Çal ilçesi Mahmut Gazi Köyündedir. Bizans ordularıyla yapılan savaşta
şehit</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuVRrRlbVET8_bnSghuevMmazx5HIN_34alz5qW5FrwsUGe9lm0UlE1E0LToctjEHcEGircJnyfx_KeBGrPpQoTUf_xId0DCP4rAFRtLnw98tQY46WtNXFFPJZZXUMiGSr62RgTQeZGvXV/s1600/kale_cehherpasa_cami_4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuVRrRlbVET8_bnSghuevMmazx5HIN_34alz5qW5FrwsUGe9lm0UlE1E0LToctjEHcEGircJnyfx_KeBGrPpQoTUf_xId0DCP4rAFRtLnw98tQY46WtNXFFPJZZXUMiGSr62RgTQeZGvXV/s400/kale_cehherpasa_cami_4.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
olan Mahmut Gaziye aittir.
Yatağan Baba Türbesi :
Serinhisar ilçesinin Yatağan kasabası’nın güneyinde mezarlığın içinde
küçük bir tepenin güneydoğusuna bitişik olarak yapılmıştır. Mezarlığın
ana giriş kapısının tam karşısına düşmektedir. Türbe, namaz kılınan
mescit kısmı ile sandukaların yer aldığı mekanlardan oluşmaktadır.
Muhtemelen 14.yy. yapısıdır. Yatağan Baba adlı kumandanın mezarı bu
türbededir. Yapı, son dönemlerde gerçekleştirilen onarımlar sonucu asli
özelliklerini kaybederek tamamen yenilenmiştir. Onarım sonucu duvarlar
harç ile sıvandıktan sonra plastik boya ile boyanmıştır. Aynı onarımla
konik kulah kısmı tamamen yenilenmiş ve çinko levhalarla kapatılmıştır.
Türbe dıştan dışa 10.70x6.90 m.lik ölçüleriyle dikdörtgen bir forma
sahiptir. Yapı malzemesi olarak tamamen taş malzeme kullanılmıştır.
Türbenin dış duvarları 0.90 m genişliğinde inşa edilmiştir. Mescidin
güney duvarının doğu köşesine yerleştirilen kapı sayesinde sandukaların
olduğu türbe kısmına geçilmektedir. Mescid kısmı iki basamaklı
merdivenle türbeye bağlanmaktadır. Türbe en son 2005 yılında tamirat
geçirmiştir. Türbenin dışı beton harcıyla sıvanmıştır. Bugün birçok
tamirata ve değişikliğe rağmen Türbe eski yapı tarzını korumaktadır.
Hüsamettin Bey</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHTgSNfBbanhgiW95hfdPS_RoWZtis-KxyRzp3eEC4IN5l17qE6WGv_pIvSpNOIAWSlV5raLaIdYwX7qAxX_rXUug5_ieghmXOimv8VHnNoak_Ozt3KcP2ByQiwiN4VdQrIRZs-7_zlu0F/s1600/incilipnar+park2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHTgSNfBbanhgiW95hfdPS_RoWZtis-KxyRzp3eEC4IN5l17qE6WGv_pIvSpNOIAWSlV5raLaIdYwX7qAxX_rXUug5_ieghmXOimv8VHnNoak_Ozt3KcP2ByQiwiN4VdQrIRZs-7_zlu0F/s400/incilipnar+park2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
Türbesi:
Baklan ilçesinin Tekke Mahallesinde bulunan türbe, Selçuklu mimarı
tarzında mermer kaplamalı, duvarları kesme taştan yapılmıştır. Kubbeli
üzeri kemerli, 4 pencereli sanat değeri yüksek bir türbedir. İçinde 4
adet mezar vardır. Bu mezarların birinin Hüsamettin Beye, birinin
Hüsamettin Beyin eşine, diğer iki mezarında akrabalarına ait olduğu
sanılmaktadır. Mermer giriş kapısının üzerinde bir kitabe bulunmaktadır.
Ayrıca kapı pervazlarının üzerinde de Arapça, Farsça ve Osmanlıca
karışık yazılar bulunmaktadır. Bu yazıların tercümesi tam olarak
yapılmamıştır.
Yediler İlbadı Türbesi :
İlbadi mezarlığı Denizli’nin en eski mezarlığı olup Selçuklular
zamanından (13.yy) günümüze kadar kullanılmıştır. Bundan dolayı “Yediler
Türbesi” eski yıllara İlbadi mezarlığının içinde veya bitişiğinde
olmalıdır. Ancak sonradan derinleştirilerek açılan bugünkü yol
mezarlıkla türbeyi birbirinden ayırmıştır. Bunun dışında eski yıllarda
İlbadi mezarlığında bulunan M.1334 tarihli Şücaeddin İnanç Bey İbni Ali
Bey adına yazılı zaviyeye ait kitabenin bulunması, bu kitabenin türbenin
yanında olan bir zaviyeye ait olduğunu akla getirmektedir. Bundan
dolayı bu türbedeki mezarlar</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizDynLWzLclHCplIgSvRsqn-AncTtrrpZFnRZNHH0uLAAFGYCMiMegAJsrlXz8-nYo-mDnObUS3hxFVW7jGVQHhoTKkoIj0grszdw4Gj0xvDS-hhtdGsRZ6KJzU5bDENy-ZXjovD-vah3W/s1600/incilipnar+park+sonbahar2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizDynLWzLclHCplIgSvRsqn-AncTtrrpZFnRZNHH0uLAAFGYCMiMegAJsrlXz8-nYo-mDnObUS3hxFVW7jGVQHhoTKkoIj0grszdw4Gj0xvDS-hhtdGsRZ6KJzU5bDENy-ZXjovD-vah3W/s400/incilipnar+park+sonbahar2.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-49262470095300136032013-06-22T15:38:00.002-07:002013-06-22T15:45:22.086-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 20<div style="text-align: left;">
duvarlar içten ve dıştan sıvanmıştır. Minare kaidesinde kesme taş,
gövdede ise tuğla kullanıldığı gözlemlenmektedir. Harim ve son cemaat
yeri örtü sistemlerinde ise ahşap malzeme karşımıza çıkmaktadır.
Medreseler :İlin kültür hayatını etkileyen medreselerden, günümüze
intikal eden kalmamıştır. Ancak il merkezi Pelitlibağ mahallesindeki,
Musa Efendi ve Hadimi Ahmet Efendi Medreseleri ile Musa Mahallesindeki
Şirvanlı Şeyh Medresesi, en çok sözü edilenler arasındadır. Halen
Acıpayam-Yatağan Kasabasında eski bir medrese kalıntısı ayakta
durmaktadır.
Kale Tabea Yalnız Minare :
Baklan Tekke Camii:
Denizli Ulu Camii:
Denizli Delikçınar Yeni Cami:
Denizli Fatih Camisi :
Kayalık Camii:
Eumania Tek Minare:
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR_DJSb6wFLsQwXVBwfccvoOJXyK2ZOySobNEt0ySCjTvG_dzpp_wA73botzCbr_fdQVFfPMBGv3LmHI2inIMTk1zzp1HhOHmXbeQoHh7Ji9rGNZAlKQ5a0nq4SiO4Up7ARRyU193clzO2/s1600/guney_hukumet_konagi_4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR_DJSb6wFLsQwXVBwfccvoOJXyK2ZOySobNEt0ySCjTvG_dzpp_wA73botzCbr_fdQVFfPMBGv3LmHI2inIMTk1zzp1HhOHmXbeQoHh7Ji9rGNZAlKQ5a0nq4SiO4Up7ARRyU193clzO2/s400/guney_hukumet_konagi_4.jpg" width="400" /></a></div>
DENİZLİ İLİ TÜRBELERİ</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Türbeler kişiler için yaptırılmış anıtsal mezarlardır. Anadolu’da
Selçuklu’dan itibaren 20.yy başlarına kadar yapıla gelmiş ve kümbet,
türbe gibi isimlerle adlandırılmıştır. Anadolu türbeleri dönemlerine
göre plan ve cephe özelliklerine göre farklılık gösteren yapılardır.
Denizli türbeleri mimari özelliklerinden çok genellikle şehrin tarihi,
turistik, kültürel konularına değinen devlet kurumlarının çıkardığı
yayınlar ile halkın ziyaret yerlerini konu edinen folklorik çalışmalarda
ele alınmaktadır.
Servergazi Türbesi ( Yeşilköy ) :
Merkez ilçeye bağlı Yeşilköy yakınındadır. Türbenin 1210 yılında
Denizlinin fethi sırasında, Mehmet Gazi ile şehit olan Selçuklu komutanı
Servergaziye ait olduğu bilinmektedir.
Mehmet Gazi Türbesi (Büyük Mezarlık):
1210 yılında</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5NX1fFk7HMdWfcJgzPuRmAT0VQxPNRzd7BKH0YPP7Da1h89F6SfDf7vVukpF4ldphVMQydgYQymaJcpcN2Xvqt1wXPqXfBCrl8EVGhKhwqU4_r28h3MwqnNSB51uPoNtMakHYebAEMGtQ/s1600/denizli_fatih_camii.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5NX1fFk7HMdWfcJgzPuRmAT0VQxPNRzd7BKH0YPP7Da1h89F6SfDf7vVukpF4ldphVMQydgYQymaJcpcN2Xvqt1wXPqXfBCrl8EVGhKhwqU4_r28h3MwqnNSB51uPoNtMakHYebAEMGtQ/s640/denizli_fatih_camii.jpg" width="419" /></a></div>
</div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-7878185961605132682013-06-22T15:37:00.004-07:002013-06-22T15:45:22.089-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 19<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Bunların yanı sıra, yapıya ait olup olmadığını bilemediğimiz, ancak
köylülerce son cemaat yerinde bulunduğu ifade edilen ve bugün yapının
kuzey batısındaki dış avlu duvarına yerleştirilmiş olan üçüncü bir
kitabe vardır. Harimin girişinin üstünde yer alan altı satırlık
Osmanlıca kitabe boya ile yazılmıştır. Lütfi adlı bir kişi tarafından
yazıldığı anlaşılan kitabede, yapının inşa tarihi ya da inşa ettiren
kişi hakkında bilgi verilmemiştir. Ayrıca böyle özenle hazırlanmış
mermer bir levha üzerindeki kitabenin boya ile yazılmış olması, bir inşa
kitabesi olmadığı izlenimi uyandırmaktadır.Son cemaat girişindeki
kitabe, yalnızca “sene 77” yazısının okunduğu bir tarih kitabesidir.
Sadece son iki rakamının verilmiş olması, bu tarihin 1077, 1177 ya da
1277 yıllarından birisi olabileceğini düşündürmektedir. Şeklini ve
girişi üzerindeki süslemeleri dikkate aldığımızda, bugünkü son cemaat
yerinin inşası için 1077/1666–67 ya da 117/1763–64 tarihlere uygun
görülmektedir. Bu nedenle söz konusu tarihin 1277/1860–61 olduğunu kabul
etmek yerinde olacaktır. Köylülerce yapının son cemaat yerinde
bulunduğu ifade edilen ve bu gün dış avlu duvarına yerleştirilmiş olan
diğer kitabe, ait olduğu yapının türü ve yaptıranın adı geçmektedir.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNGMVo0kpbsVdO0sZYnolKlkDXcRV_lSzvrcROdlbgaJ8EbknOgdOh97mrZYU1hXUe7BUo214n_ETRzin15LTWw74B2kOijE4fjghBNmV55zRzVyZwx01Ojp7FT50wfjish8ld4JLldYQ-/s1600/cal_gazi_ilkokulu_44.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNGMVo0kpbsVdO0sZYnolKlkDXcRV_lSzvrcROdlbgaJ8EbknOgdOh97mrZYU1hXUe7BUo214n_ETRzin15LTWw74B2kOijE4fjghBNmV55zRzVyZwx01Ojp7FT50wfjish8ld4JLldYQ-/s400/cal_gazi_ilkokulu_44.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
1255/1839–40 tarihi, incelemiş olduğumuz cami için uygun bir tarihtir.
Ancak, böyle bir kitabe için camide uygun bir yer
bulunmamaktadır.Yapıdaki Barok karakterli süslemelerin benzerlerinin
batı Anadolu’da XVIII. Yüzyıl ortalarından itibaren görülmesini ve
bugünkü son cemaat yerinin 1860–61 tarihinde inşa edilmiş olmasını
dikkate alarak, yapının XVIII. yy. ortalarından XIX. yy. ortalarına
uzanan bir zaman diliminde inşa edildiğini kabul edebiliriz (Çakmak
1991).
Hükümetönü Camii: Sarayköy İlçesi’nde bulunan cami, uzunlamasına
dikdörtgen planlı bir harim, sundurma şeklinde ahşap tavanlı son cemaat
yeri ve kuzeybatı köşede yer alan minareden meydana gelmiştir. Küçük bir
avlu içinde yer alan caminin güney ve batı cepheleri sokağa, kuzey ve
doğu cepheleri avluya açılmaktadır.
Kuzey cephe ortasında yer alan dikdörtgen kapıdan harime
girilmektedir. Kuzey-güney yönünde dikdörtgen planlı harim, içten düz
ahşap tavan, dıştan kiremit kaplı kırma çatı ile örtülmüştür. Mekan;
doğu, batı ve ve güney duvarlarda açılmış yuvarlak kemerli, dikdörtgen
formlu dokuz pencere ile aydınlanmaktadır.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD5DFFIOndH1iXmB9G0Y-NTS94KPOqFCyqNvBtFXnViAVNLP4tIfUofezMCvn9fDqBD8RB3zg2jbfj52MiNazwb1HouQSBSs1iZCU-uIIVJEcodfBXzw5seGxRpWnhx5IQqT_DIS3tl5jf/s1600/buldan_hukumut_konagi_09.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD5DFFIOndH1iXmB9G0Y-NTS94KPOqFCyqNvBtFXnViAVNLP4tIfUofezMCvn9fDqBD8RB3zg2jbfj52MiNazwb1HouQSBSs1iZCU-uIIVJEcodfBXzw5seGxRpWnhx5IQqT_DIS3tl5jf/s400/buldan_hukumut_konagi_09.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
Güney duvarında, yarım daire kesitli, çeyrek küre kavsaralı mihrap nişi
yer almaktadır. Mihrap, yanlardan akantus yapraklı sütuncelerle
çevrelenmiş, üstte yarım daire tepelikle sonuçlanmıştır. Mihrap nişine,
iki yana açılmış perde
motifi, alınlık kısmına kartuş içinde Allah, tepelik kısmına ise 1323 H.
Tarihi kalem işi olarak işlenmiştir. Güneybatı köşede ahşap minber yer
almaktadır.
Kuzeyde yer alan son cemaat yeri, onarımlar sırasında kısmen kapatılarak
oda haline getirilmiştir. Üzeri ahşap çatı ile örtülüdür. Kuzeybatı
köşede yer alan minare, kübik bir kaide ile başlamaktadır. Kaidenin doğu
cephesinde minareye çıkış kapısı açılmış, üzerine beş satırlık inşa
kitabesi yerleştirilmiştir. Metin kısmı net olarak okunamayan kitabenin
sonunda 1234 H./ 1906 M. tarihi yer almaktadır. Minare silindirik
gövdeli olup, pahlanarak genişleyen şerefe altı, demir parmaklıklı
şerefe korkuluklarından sonra silindirik petek ve konik külah ile
sonuçlanmaktadır.
Yapıda malzeme olarak, beden duvarlarında moloz taş yığma tekniğinde
kullanılmış,</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnawNJGJgMlavxEIWordqQHcbeO5F9sXJmLlvUv6ysduCy1uxMcSy6dPIzMIYdTaN2mibbw43rLkuWmyjSUpIrJdAclrJkooFi13pqW-ZhYlOxBCbtiaKCeMKD-GRKwrjIW8lppw16Dxaj/s1600/buldan+el+dokumas.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnawNJGJgMlavxEIWordqQHcbeO5F9sXJmLlvUv6ysduCy1uxMcSy6dPIzMIYdTaN2mibbw43rLkuWmyjSUpIrJdAclrJkooFi13pqW-ZhYlOxBCbtiaKCeMKD-GRKwrjIW8lppw16Dxaj/s400/buldan+el+dokumas.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-88859921008286792422013-06-22T15:35:00.005-07:002013-06-22T15:45:04.290-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 18<div style="text-align: left;">
Alt sıra pencereleri düz atkı taşlı ve dikdörtgen şekillidir.Atkı taşlı
ve söveleri devşirme mermerden yapılmıştır. Harimi örten kubbe sekizgen
bir kasnağa sahiptir. Kasnağın her kenarının ortasında, sivri kemerle
örtülü birer sağır pencere yer almaktadır. Harimin kuzeybatı köşesindeki
minare, kare kesitli bir kürsü üzerinde yükselen silindirik bir
gövdeden oluşmaktadır. Kürsü kısmının serbest iki köşesinde kesme taş,
diğer kesimlerinde kaba yontu taş kullanılmıştır. Gövde ve yukarısı
tamamen kesme taşla inşa edilmiştir.
Arazideki meyil nedeniyle son cemaat yerine altı basamaklı bir
merdivenle ulaşılmaktadır. Ahşaptan yapılmış açıklığın önünde dört ahşap
destek üzerine oturan ahşap çatılı bir sundurma yer almaktadır. Giriş
açıklığının üzeri yuvarlak kemerle örtülüdür. Doğu-batı yönünde uzanan
iki sahın halinde düzenlenmiş olan son cemaat yeri, düz ahşap bir
tavanla örtülüdür. Yakın bir tarihte yenilenmiş olan ahşap tavanı yirmi
iki ahşap destek taşımaktadır. Kuzey cephesi simetrik bir düzene
sahiptir.<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYNQKSM5F65W3z3ljqtNFGGdrsS2ZqGoLPIBvFlu7wIJG14bnn_OtZuvukoRPNpHERTD9A-vNnNJ7EJx8cmOx6mPylUZWX_R8INIxr0GuXHbNneqm4USDsd9THepqedByyyIA6DTU_B_ZQ/s1600/cal_suller_kasabasi_kayi_pazari_camii_minaresi_9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYNQKSM5F65W3z3ljqtNFGGdrsS2ZqGoLPIBvFlu7wIJG14bnn_OtZuvukoRPNpHERTD9A-vNnNJ7EJx8cmOx6mPylUZWX_R8INIxr0GuXHbNneqm4USDsd9THepqedByyyIA6DTU_B_ZQ/s400/cal_suller_kasabasi_kayi_pazari_camii_minaresi_9.jpg" width="400" /></a></div>
Ortadaki giriş açıklığının iki yanında birer dış mihrap ve birer
pencere açıklığı yer alır. Dış mihraplar, mukarnaslı kavsara ile örtülü
yarım daire kesitli birer nişten oluşmaktadır. Pencereler ise düz atkı
taşlı ve dikdörtgen açıklıklar şeklindedir. Cephenin üst kesiminde, ilk
inşaattaki son cemaat yerine ait oldukları anlaşılan dört konsol
görülmektedir. Böylece ilk inşaattaki son cemaat yerinin üç birimden
oluştuğu saptanabilmektedir. Ancak, örtü şeklini saptamaya yarayacak
herhangi bir izi yoktur.
Cephenin ortasında harime girişi sağlayan açıklık yer alır. Yuvarlak
kemerli giriş açıklığı, karnı testere şeklinde düzenlenmiş üç dilimli
kemer şeklinde bir çökertme içine alınmıştır. Giriş açıklığını örten
yuvarlak kemerin üstünde, üç ayrı kartuş içine boya ile yazılmış altı
satırlık bir kitabe görülmektedir. Arimin duvarları sıvalıdır. Pencere
alınlıklarında ve kubbe göbeğinde yakın tarihlerde yapılmış alçı ve
kalem işi süslemeler bulunmaktadır. Harimin kuzeyinde kadınlar mahfili
yer alır. Mahfil betonarme olarak yakın bir tarihte yenilenmiştir. Güney
duvarının ortasında yer alan mihrap, mukarnaslı kavsara ile örtülü
yarım daire kesitli bir niş şeklindedir.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7I95ND2ueIuWe725gvYEP9glQCAxS3kMjUfDwPJ1S9sWkqcWQtWdahuA5bOc-5KTcQ0FhVpyWlKgy6WA4Yxdew1IOM1U5ydB8SNvXAFfnr_r17fosKZ1gnNEpK8Dy7x50qdnR5JjiLPME/s1600/cal_sakizcilar_aglayan_kaya_selalesi_5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7I95ND2ueIuWe725gvYEP9glQCAxS3kMjUfDwPJ1S9sWkqcWQtWdahuA5bOc-5KTcQ0FhVpyWlKgy6WA4Yxdew1IOM1U5ydB8SNvXAFfnr_r17fosKZ1gnNEpK8Dy7x50qdnR5JjiLPME/s640/cal_sakizcilar_aglayan_kaya_selalesi_5.jpg" width="424" /></a></div>
Kavsarayı örten yuvarlak kemerin içi istiridye kabuğu şeklinde
yivlenmiştir. Kavsaranın üst kesiminde iki selvi ağacı arasına alınmış
bir âlem’den oluşan basit bir süslemeye yer verilmiştir. Mihrap
dirilnişi içbükey kavisli bir silme ile belirlenen dikdörtgen bir
çerçeve içine alınmıştır. Mihrap kesme bir taşla inşa edilmiştir.Minber
mermerden yapılmıştır ve sonradan yağlıboya ile boyanmıştır. Kare
gövdeden kubbeye geçiş iri tromplarla sağlanmıştır. Tromplar istiridye
kabuğu şeklinde yivlendirilmiştir.
Son cemaat yeri alınlığı üzerinde ahşaptan oyulmuş barok karakterli
bitkisel süslemeler yer almaktadır. Süslemelerin arasında dinsel
içerikli yazılar da bulunmaktadır. Harimin girişinin sövelerinde, üç
dilimli çökertme kemerinin yüzeyinde, sütun başlıklarında ve dikdörtgen
pervazlar üzerinde barok karakterli çeşitli bitkisel süsleme örnekleri
görülmektedir. Minber girişini örten yuvarlak kemerin köşelerinde,
şerefe kısmının kemer köşelerinde ve şerefe altı kısmında iri birer gül
bezek yer almaktadır.
Yapıda biri harem girişinde, diğer son cemaat yeri girişinde olmak
üzere iki kitabe bulunmaktadır.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxsdPTQHfGWeAdpGrI7j4_cq_sfzdRXfkHJhHk4QakH01c4sbENyG-bomYB7cXwgev2m78TaQ1fu7y4h7rM2KeXK1MVN5PDMWFYIJ239hRbXdHF0DzsvOi1iceMJRkLWJhIgGHTGGXByVJ/s1600/cal_kocakoy_koyu_cami54.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxsdPTQHfGWeAdpGrI7j4_cq_sfzdRXfkHJhHk4QakH01c4sbENyG-bomYB7cXwgev2m78TaQ1fu7y4h7rM2KeXK1MVN5PDMWFYIJ239hRbXdHF0DzsvOi1iceMJRkLWJhIgGHTGGXByVJ/s400/cal_kocakoy_koyu_cami54.jpg" width="400" /></a></div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-54495903544952240692013-06-22T15:34:00.004-07:002013-06-22T15:45:04.284-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 17<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Konik bir külahla örtülüdür.
Sofular Köyü Camii:Tavas İlçesi, Sofular Köyü Camii tek mekanlı ahşap
tavanlı bir yapıdır. Altı sütunla taşınan bir son cemaat yeri mevcuttur.
Ahşap tavanda ortada aynalı ve iç içe geçme yıldız motifi
oluşturulmuştur. Duvarlarda eski yazı rozetler, mihrapta ise perde
motifi yer almaktadır. Malzeme olarak kerpiç ve taş örgü kullanılarak
üzeri sıvanmıştır.
Çarşı Camii:Tavas İlçesi, Orta Mahalle, Basmacılar Sokak’ta bulunan
caminin güney ve batı cepheleri sokağa, doğu ve kuzey cepheleri avluya
açılır. Kuzey cephe ortasındaki yarım daire kesitli muhrabiyenin iki
yanında yer alan iki dikdörtgen kapıdan camiye girilir. Kareye yakın
dikdörtgen planlı iç mekan, göbekli ahşap bir tavan ile örtülüdür.
Cephelere iki sıra halinde açılan pencerelerden alt sıradakiler yuvarlak
kemerli, üst sıradakiler dikdörtgen şekillidir. Kuzeyde sepet kulplu
kemerlerle birbirine bağlanan dokuz ahşap sütunun taşıdığı kadınlar
mahfili yer alır. Güney duvarı ortasında yer alan yarım daire nişli
mihrabın tepeliğine bitkisel kabartma motifler işlenmiştir. Kuzeybatı
köşede yer alan kare kaideli, silindirik gövdeli taş minarenin kapısı
üzerinde 1277 H. (1860 M.) tarihli üç satırlık taş kitabe bulunur.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgICLvFFISrYtn-tIOSulYm7rqz9YCgwZE1Pg8Mp1H9Zz3ZxrK0SKQmUakYLiOEnq-zkKtcFji8b6FUa-scdgnOo2WmvKbejndZw6-vOhAkloEzrLC77g_rnYh1F0W9tPKYTYH2AQeYEUL-/s1600/cardakhan_kervansarayi_63.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgICLvFFISrYtn-tIOSulYm7rqz9YCgwZE1Pg8Mp1H9Zz3ZxrK0SKQmUakYLiOEnq-zkKtcFji8b6FUa-scdgnOo2WmvKbejndZw6-vOhAkloEzrLC77g_rnYh1F0W9tPKYTYH2AQeYEUL-/s400/cardakhan_kervansarayi_63.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
Ovacık Köyü Çarşı Camii :Denizli İli, Tavas İlçesi, Ovacık Köyü’nde yer
alan cami, dikdörtgen planlı, kırma çatılı olup, duvarları moloz taş
çamur harcı ile örülmüş, üzeri çamur + saman karışımı harçla
sıvanmıştır. Ahşap tavanı onarılarak yenilenmiştir. Kuzeyinde ahşap
direklere oturan Bursa kemerlerle birbirine bağlı son cemaat yeri yer
almaktadır. Yapıyı tüm cephelerde geniş bir ahşap saçak çevrelemektedir.
Yapıdaki pencereler basit dikdörtgen açıklıklar şeklindedir. Ön
cephenin solunda taş malzeme ile inşa edilmiş minare yer almaktadır.
Horasanlı Köyü Camii: Denizli İli, Tavas İlçesi, Horasanlı Köyü, Köyiçi
Mevkii’nde bulunan cami, kare planlı, düz ahşap tavanlı, dört yöne
eğimli kırma çatıyla örtülü bir yapıdır. Güney duvarında yer alan mihrap
basit olmasına karşın boyut ve görünüşü ile yöresel mimari özellikler
taşımaktadır. Harimin altına yerleştirilen yola cepheli, yan yana
sıralanan dükkanları, bu tip yöresel eserlerde nadir rastlanan bir
mimari tasarım olarak karşımıza çıkmaktadır. Tüm doğramaları ahşap olan
yapının son cemaat yeri oldukça sadedir ve sonradan ilave edilmiştir.
Yapının minaresi çokgen kaideli, pabucu bilezikli, silindirik gövdeli
ve tek şerefelidir.
Nikfer Hasan Feyzi Efendi Camii:Kare planlı yapının, taşıyıcı unsurları
ve saçakları kagir olarak inşa edilmiştir. Türbe ile camii aynı çatı
altındadır. Dış cephelerdeki pencerelerin dış kenar süsleri cami ve
türbenin iç kapıları ile son cemaat yerinde alt ve üst katta görülen
kemerli geçişler orijinal yapıya ait kısımlardır. Şimdiki örtüsü
semerdan şeklinde,</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu4K80iqQu491eJl4GG_9wIKdAjDWgAK3B0DIypZY8uYeSSzQg-vC_scQkj2hMTP-kiClFRpFU8dywFdRVa4BiTAVT3M0hLgZWDXmp97NYL75BwdcnA36EFIa82lKaVUnvEhyphenhyphenuj3xf-kfj/s1600/cardakhan_kervansarayi_56.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu4K80iqQu491eJl4GG_9wIKdAjDWgAK3B0DIypZY8uYeSSzQg-vC_scQkj2hMTP-kiClFRpFU8dywFdRVa4BiTAVT3M0hLgZWDXmp97NYL75BwdcnA36EFIa82lKaVUnvEhyphenhyphenuj3xf-kfj/s400/cardakhan_kervansarayi_56.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
Marsilya tipi kiremitle örtülüdür. Tavan düz ahşap olarak yapılmıştır.
Cami bugünkü kitabesinden anlaşıldığına göre 1872 yılında inşa
edilmiştir. Tüm taşıyıcı unsurları ile saçak kısımları kagir olarak
yapıldığı sonradan sıva ile kaplandığı anlaşılmıştır. Kare planlı olan
yapının bünyesi içinde cami ve türbe bulunmaktadır.
Hırka Köyü Camii:Tavas–Kale karayolunun 17. kilometresinde, yolun 1 km
güneyindeki Hırka köyündedir. Üzeri kubbe ile örtülü kare planlı bir
harim,harimin kuzeyindeki son cemaat yeri kuzey-batı köşesindeki
minareden oluşmaktadır.İnşa malzemesi olarak, duvarlarda kabayontu taş,
moloz taş ve yer yer kesme taş, pencerelerin atkı taşlarıyla sövelerinde
ve harimin giriş açıklığında mermer kullanılmıştır. Duvarlar kısmen
sıvalıdır. Doğu ve batı cephelerinde altta üç, üstte iki, güney
cephesinde ise altta ve üstte ikişer, pencereden oluşan bir düzenleme
görülmektedir. Üst sıra pencereleri cephelerin ortalarına açılmış,
bunların iki yanına birer sağır pencere yerleştirilmiştir.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6X7k9pvUAu6jeM4obysKuhTe5eJZaaNxS-wdSyEdWeOBiSLY0_mKwrY0MNB2rAVz6t5l5FAe0MDL8sJy1tIv-GaM2lbQrVNjo9ew-3479I-upiDRoIJDREBR-78TCVTuz41QQPyaawZWA/s1600/cal_suller_kayipazari_cami_minaresi_36.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6X7k9pvUAu6jeM4obysKuhTe5eJZaaNxS-wdSyEdWeOBiSLY0_mKwrY0MNB2rAVz6t5l5FAe0MDL8sJy1tIv-GaM2lbQrVNjo9ew-3479I-upiDRoIJDREBR-78TCVTuz41QQPyaawZWA/s640/cal_suller_kayipazari_cami_minaresi_36.jpg" width="480" /></a></div>
</div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-80756731728408763252013-06-22T15:33:00.002-07:002013-06-22T15:45:04.287-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 16<div style="text-align: left;">
Ayrıca bahçedeki hazirede eski mezar taşları yer almaktadır. Cami ve
türbe ile yeni yapılan cami aynı bahçe içindedir. Eski cami şu anda
kullanılmamaktadır. Türbe halen ziyarete açıktır.
Solmaz Kasabası Çarşı Camii ve Haziresi:Tavas İlçesi, Solmaz
Kasabası’nda bulunan cami; kare planlı, düz ahşap tavanla örtülü kırma
çatı ile kaplı bir yapıdır. Minaresi tuğladandır. Mihrabı ve işlemeli
tavan göbeği ile döneminin özelliklerini yansıtan bir camidir. Harimde
ahşap ayakların taşıdığı kemerler üzerinde kadınlar mahfili yer
almaktadır. Pencereleri dikdörtgen formludur. Zaman içinde bazıları
alüminyum doğrama ile değiştirilmiştir. Bahçesinde yer alan hazirede
1242 ve 1244 tarihli iki eski mezar bulunmaktadır. Ayrıca cami
bahçesinde yer yer devşirme taşlar görülmüştür.
Dedeli Camii:Tavas İlçesi, Orta Mahalle’de bulunan cami, kare planlı ve
tek katlı bir yapıdır. İçerisinde ahşap sütunlarla taşınan kadınlar
mahfili vardır. Sütunlar arası geçiş bağdadi kemerlerle sağlanmıştır.
Harimin tavanında kalem işi süslemelere sahip bir göbek bulunmaktadır.
Alçıdan, süslemeli bir mihrabı vardır. Harim duvarları kalem işi
süslemelidir.<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOgTdmP2y2l0TIoX0B7pRvIfEjtfPzEVZ8TJ90s1jPczweyT-UdvZwaPV3X5FV7948S0c2xjFJmpbzq0gw5isp6LIkhmSPBdYefdl2b7bCtDCcWG-RDMdmZEEFDwB0Nv6q-5VnRJ8brOCG/s1600/civril_dedekoy_camii_05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOgTdmP2y2l0TIoX0B7pRvIfEjtfPzEVZ8TJ90s1jPczweyT-UdvZwaPV3X5FV7948S0c2xjFJmpbzq0gw5isp6LIkhmSPBdYefdl2b7bCtDCcWG-RDMdmZEEFDwB0Nv6q-5VnRJ8brOCG/s640/civril_dedekoy_camii_05.jpg" width="480" /></a></div>
Yapı günümüze çeşitli onarımlar geçirerek ulaşmıştır.
Kızılcabölük Dere Camii : Kızılcabölük Kasabası, Yukarı Mahalle, Köyiçi
Mevkii’nde bulunan cami, kare planlı, düz ahşap tavanla örtülü, kiremit
kaplı bir yapıdır. Güney, kuzey ve doğu cephelerinde iki sıra halinde,
batıda ise tek sıra olarak yerleştirilmiş, dikdörtgen şekilli, ahşap
doğramalı pencerelerle aydınlanmaktadır. Yapının çatısı dışa taşarak
geniş saçaklar oluşturmuştur. Bu saçaklar ahşap kaplamadır. Son cemaat
yeri sonradan örülerek kapatılmıştır. Bahçe içindeki yapının kuzey
cephesi avluya bakmaktadır. Diğer cephelerden yol geçmektedir. Bahçe
içinde tek katlı geleneksel nitelikte inşa edilmiş bir yapı mevcuttur.
Harime son cemaat içindeki ahşap iki kanatlı kapıdan girilmektedir.
Ahşap kapı kanatları, içleri işli dikdörtgen panolardan oluşmuştur.
Ahşap kadınlar mahfili ahşap ayaklar ile taşınmaktadır. Ayaklar
birbirine kemerler ile bağlanmaktadır. Yığma tarzda inşa edilen yapı,
içten ve dıştan sıvalıdır. Kuzey cephede alt sıradaki pencereler içten
basık kemerlidir. Yeni inşa edilmiş olan minare taştandır ve camiye göre
oldukça yüksektir. Silindirik gövdeli minarenin şerefe altı süslüdür.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBGZIIiUHlbV3Vi1l74bbD1l1p26NfpL_u2iX6yJ2wUE4xQlqE9ijwFU7VubVWo3rIWZ6nF6ZBFRFy7KDRFLZXAD1IHqMqz3yJIHj4XGQYSfYUZ8UmWxGW1gi7Az7Q1YL01eawQEXQeAxd/s1600/civril_dedekoy_camii_11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBGZIIiUHlbV3Vi1l74bbD1l1p26NfpL_u2iX6yJ2wUE4xQlqE9ijwFU7VubVWo3rIWZ6nF6ZBFRFy7KDRFLZXAD1IHqMqz3yJIHj4XGQYSfYUZ8UmWxGW1gi7Az7Q1YL01eawQEXQeAxd/s400/civril_dedekoy_camii_11.jpg" width="400" /></a></div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-88162580705478005622013-06-22T15:32:00.003-07:002013-06-22T15:45:04.288-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 15<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Bu sütunlar da harimin diğer sütunları gibi dekore edilmiştir. Mihrap
yarım daire kesitli bir niş ve çeyrek küre şekilli bir kavsaradan
oluşmaktadır. Niş içinde bir perde motifi ve ortada mizan terazisi
motifi yer almaktadır. Mihrabın üzerinde bitkisel motifli üçgen bir
tepelik oluşturulmuştur. Harim duvarları, boya ile meydana getirilmiş
kare ve daire şekilli panolarla süslenmiştir. Panoların içleri, bitkisel
geometrik desenler ve yazılarla doldurulmuştur. Son cemaat yerinde altı
adet ahşap sütun yer alır. Sonradan dışa karşı kapatılmıştır. Son
cemaat yerinin iki tarafından ahşap merdivenle mahfile geçiş sağlanır.
Son cemaat yerinden harime yuvarlak kemerli bir giriş kapısından
geçilir. Kapının üzerindeki yazı bandında Hicri 1235 tarihi
okunmaktadır. Yapının üzeri kırma çatıyla örtülü olup Marsilya kremidi
ile kaplanmıştır. Orijinal örtüsü düz dam örtü olmasına rağmen daha
sonraki yıllarda kırma çatı yapılarak yapının korunması sağlanmıştır.
Osmanlı döneminde 19 yy. batılılaşma sürecinde yapılan ahşap destekli
kalem işi süslemeli camilerden olan Cevher Paşa Camii, Vakıflar Genel
Müdürlüğü’nce 2006 yılında restore edilerek tekrar kullanıma açılmıştır.
Aydoğdu Köyü Camii :</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKlJt3NZ-044B-iOv52GNosxfaGLDGMDUuxWFG8-Z2q5wXfcJqJ-qSF6BOrQZjIDUDimgxGg8M9O_wHGtaBVBE5vZBC1C4PZ_qW5xh5EPcdsC1A_Le5hqBNDIZRS7D0ELnldjrQG8PHcBk/s1600/civril_savran_koyu_savran_sah_camii04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKlJt3NZ-044B-iOv52GNosxfaGLDGMDUuxWFG8-Z2q5wXfcJqJ-qSF6BOrQZjIDUDimgxGg8M9O_wHGtaBVBE5vZBC1C4PZ_qW5xh5EPcdsC1A_Le5hqBNDIZRS7D0ELnldjrQG8PHcBk/s400/civril_savran_koyu_savran_sah_camii04.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
Tavas İlçesi, Aydoğdu Köyü’nde bulunan cami; ahşap hatıllı, moloz taş
örgü ile örülmüştür. Kare planlı, altı ahşap direkle dışa açılan son
cemaat yeri mevcuttur. Cami içte de altı ahşap direkle sahınlara
ayrılmıştır. Caminin iç duvarları ve son cemaat yeri duvarları stilize
bitki, cami, perde motifleri ve madalyonlar içinde eski yazılarla
süslenmiştir. Caminin kapısı yalancı kündekari tekniği ile yapılmış,
oldukça sağlam olarak günümüze gelebilmiştir.
Kapının üzerinde bulunan, kitabesi olması muhtemel yazı sıvanmış,
ancak okunabilen kısmında; “ Sahibil hayratı Abaslı Süleyman oğlu. ”
yazmaktadır. Zamanla cami, üst katta kadınlar mahfilinin hizasından
ahşap hatıllarla ikiye bölünmüş ve üst kısım kullanılmamaya başlamıştır.
Duvar süslemeleri ve planı açısından önemli olan cami, bir yangın
geçirmiştir.
Avdan Köyü Eski Camii:Tavas İlçesi, Avdan Köyü’nde bulunan Avdan Eski
Camii, kare planlı, ahşap destekli-ahşap tavanlı, alaturka kiremitli bir
camidir. Caminin yanındaki hazirede, cami girişinin sağında merdivenle
inilen bir türbe bulunmaktadır. Kubbe ile örtülü türbede bir sanduka
vardır. . Kubbenin ortasında bir sarık motifi yer alır. Cami ve türbenin
dış duvarlarında bol miktarda devşirme malzeme kullanılmıştır.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivq5t1dOPtd84KXhxJacQBiJduthD33RR8qCxawnCYqakFtTothXwBwgiibZazNhSkzW_ExeBtAmregoJ60XKPK1uYjL01Kt4-551vswWmAkJfzMEO4VUt4l-v5t9Y7djznv5Q8Ct-rJPx/s1600/civril_gumussu_selalesi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivq5t1dOPtd84KXhxJacQBiJduthD33RR8qCxawnCYqakFtTothXwBwgiibZazNhSkzW_ExeBtAmregoJ60XKPK1uYjL01Kt4-551vswWmAkJfzMEO4VUt4l-v5t9Y7djznv5Q8Ct-rJPx/s640/civril_gumussu_selalesi.jpg" width="424" /></a></div>
</div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-19510512808018346582013-06-22T15:31:00.002-07:002013-06-22T15:45:04.282-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 14<div style="text-align: left;">
stilize bitkisel süslemeler bulunmaktadır. Dikdörtgene yakın planlı
mihrabı ve süslemesiz ahşap minberi mevcuttur. Kıble yönünde bulunan
kare formlu pencerelerden üst katta bulunanlar küçük boyutlu, alt
kattakiler büyük boyutludur ve yuvarlak kemerli alınlıklıdırlar. Kapısı
sonradan plastik doğramayla değiştirilmiştir. Son cemaat yeri ahşap
direkler üzerine oturan yuvarlak kemerlerle sonlandırılmıştır. Dörtgen
prizmal kaideli ve silindirik gövdeli minaresi tuğla örgülü olup, çift
şerefelidir. Cami 1958 yılında yapılmıştır.
Sultan Murat Camii:Denizli’nin 20 km doğusundaki Honaz ilçesindedir.
Bugünkü yerleşim merkezinin dışında olan yapı oldukça harap durumdadır.
XV. yüzyılda Osmanlı Sultanı II Murat tarafından inşa ettirildiği kabul
edilmektedir. Duvarlarının büyük bölümü ve örtüsü yıkılmıştır.
Güney-kuzey doğrultuda eğimli bir arazi üzerinde yer alan cami, bugünkü
şekliyle kare planlı bir harimden ibarettir. Harimin kuzey-batı
köşesindeki tromp ve kubbe yuvarlağından bugüne ulaşabilen bölüm, üst
örtünün kubbe olduğunu göstermektedir. İnşa malzemesi olarak duvarlarda
kabayonu taş, moloz taş ve tuğla, tromplarda tuğla, kasnakta ve kubbede
ise dönüşümlü olarak yerleştirilmiş kabayonu taş ve tuğla
kullanılmıştır. Harim bugün moloz yığınlarıyla doludur.<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaSicKCnDvLOFJPtZF5l5YyDz_Ru46_NnDoqQRTzJ1aTsEOplU5S7nP2Qc8vfeYg5TRryWDUKN2jOXcEqaLFhSclMyvrEaJMtSzbU8MyJTnojtkQf6WW9f8lDrgp_68n0_ztZLFFMlaYA-/s1600/denizli_kayalik_camii_10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaSicKCnDvLOFJPtZF5l5YyDz_Ru46_NnDoqQRTzJ1aTsEOplU5S7nP2Qc8vfeYg5TRryWDUKN2jOXcEqaLFhSclMyvrEaJMtSzbU8MyJTnojtkQf6WW9f8lDrgp_68n0_ztZLFFMlaYA-/s640/denizli_kayalik_camii_10.jpg" width="424" /></a></div>
Özellikle kuzey-batı köşedeki duvarlarda kalan izlerden duvarların
sıvalı ve beyaz badana olduğu anlşılmaktadır. Güney duvarının ortasında
yer alan mihrap kabayonu taşla inşa edilmiştir. Beşgen kesitli mihrap
nişi sivri kemer şekilli bir kavsara ile örtülüdür.
Cevherpaşa Camii:Denizli-Muğla karayolu güzergahındaki Tabae Ören Yeri
içinde bulunan Cevher Paşa Camii, dikdörtgen planlı bir yapıdır.
Kuzeyinde son cemaat yeri, kuzeybatı köşesinde minaresi yer almaktadır.
Harimin doğu ve batı duvarında dörder, güney ve kuzey duvarlarında
ikişer pencere vardır. Dikdörtgen formlu pencerelerin kesme taştan söve
ve atkı taşları ile sivri kemerli alınlıkları bulunmaktadır. Son cemaat
yerinin kuzey batısına bitişik minarenin kürsü kısmı yüksek tutularak
caminin çatı seviyesine getirilmiştir. Kesme taşla kaplı minarenin
birinci şerefesinin üzerindeki petek kısmından yukarısı eski yıllarda
yıkılmış olduğundan üzeri metal külahla örtülerek bodur bir minare
görünümü kazandırılmıştır. Caminin harimi dörder adet ahşap iki sütun
sırasıyla üç sahına ayrılmıştır. Sütunlar, ahşap kompozit başlıklara
sahiptir.
Harimin kuzey bölümünde altı adet ahşap sütunun taşıdığı kadınlar
mahfili yer alır.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkTpsTJY2Ew2Ru2LJo7qrEfr-HNag-waMrAU1i5u33JtXckn_Sp12RPukAk3S9Erdhm2K14g5OgMf-OzC7UDuGFAooDYtffqlWDK-P2532GhZNnnNIkWYK3NHxj4ZdrsHXvIoo_FVB5xch/s1600/delikcinar_yeni_cami.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkTpsTJY2Ew2Ru2LJo7qrEfr-HNag-waMrAU1i5u33JtXckn_Sp12RPukAk3S9Erdhm2K14g5OgMf-OzC7UDuGFAooDYtffqlWDK-P2532GhZNnnNIkWYK3NHxj4ZdrsHXvIoo_FVB5xch/s640/delikcinar_yeni_cami.jpg" width="424" /></a></div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-59060981221509142013-06-22T15:30:00.002-07:002013-06-22T15:45:04.285-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 13<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPe23E7j5VVL2Kq41gebgN-XE7NcJitEl5xSx_p_0BNiYykpAwegJK85ZrH4N8U3ykrgdQEs20LlOXovWwqpBf63kpXQMsHRe6JtZnnGRjTTiq3YF9fEHzV0mBuzcHynXilGKWS-WZppuT/s1600/denzl-genel+grnm.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPe23E7j5VVL2Kq41gebgN-XE7NcJitEl5xSx_p_0BNiYykpAwegJK85ZrH4N8U3ykrgdQEs20LlOXovWwqpBf63kpXQMsHRe6JtZnnGRjTTiq3YF9fEHzV0mBuzcHynXilGKWS-WZppuT/s400/denzl-genel+grnm.jpg" width="400" /></a></div>
Üst kattaki pencereler daha küçük boyutludur. Ayrıca altta yer alan
pencerelerin ferforje korkulukları vardır. Harime girişi sağlayan kapı,
ay-yıldız süslemeli demir doğramadır. Harime açılan kapının üzerinde yer
alan 1935 tarihli ve Türkçe yazılı kitabe yapının inşa tarihi
olmalıdır. Yapının hemen önünde çokgen prizmal kaideli ve silindirik
gövdeli, tek şerefeli bir minare vardır. Kaidesinde yuvarlak kemerli
nişleri mevcuttur.
Güney Mesten Camii ve Minaresi:Kare planlı, üzeri düz ahşap tavanla
örtülü olan yapı, kırma çatılı ve kiremit kaplıdır. Son cemaat yeri
demir doğrama kapı ve pencerelerle kapatılmıştır. Yarım daire kesitli
bir nişe sahip olan mihrabı fayanslarla kaplanmıştır. Mihrabın batısında
ahşaptan, süslemesiz bir minber yer alır. Harimin kuzeyinde ahşap
direkler üzerine oturan bir kadınlar mahfili mevcuttur. Yapının
pencereleri kare formlu ve demir doğramalıdır. Son cemaat yerinde asılan
tabeladan, yapının 1956 yılında yapıldığı anlaşılmaktadır.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxs9-xsLZWNGYmeO21qvGDD-oHYPtZSW324K5JRwpjuvDMopTJgbctbrbNf6gG4LVkEflSSJQcvjyRwtAioAxiDnq4eWgiDM6wS_sHWdftM56_0HmIAOi3AA9uXxw2ngHvvm7BVuOMCGIE/s1600/denzl+merkez+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxs9-xsLZWNGYmeO21qvGDD-oHYPtZSW324K5JRwpjuvDMopTJgbctbrbNf6gG4LVkEflSSJQcvjyRwtAioAxiDnq4eWgiDM6wS_sHWdftM56_0HmIAOi3AA9uXxw2ngHvvm7BVuOMCGIE/s400/denzl+merkez+1.jpg" width="400" /></a></div>
Ayrıca kıble duvarında kare formlu ve küçük ebatlı demir doğramalı
pencereler vardır. Yapının hemen önünde yer alan bahçe içinde, çokgen
prizmal kaideli, silindirik gövdeli ve tek şerefeli minare vardır.
Güney Dere Camii:Kare planlı yapı, düz ahşap tavanla örtülü ve kırma
çatı ile kaplıdır. Son cemaat yeri bulunmayan yapının ahşap direkle
desteklenmiş geniş saçaklı giriş bölümü vardır. Sadece kapısı ahşap
doğrama olan yapının dikdörtgen formlu pencereleri sonradan plastik
doğrama ile değiştirilmiştir. Ayrıca yapıya bitişik olarak inşa edilmiş,
kiremit örtülü ve demir doğrama pencereleri ile kapısı bulunan
müştemilatı vardır. Çokgen prizmal kaideli, silindirik gövdeli ve tek
şerefeli bir minaresi vardır. Minarenin gövdesi baklava dilimi şeklinde
süslenmiştir. Şerefe altı mukarnaslarla dolgulandırılmıştır. Sonradan
yenilenmiş olan caminin 1227 tarihli (1802) kitabesi vardır.
Güney Çolacık Camii:Enine dikdörtgen planlı, düz ahşap tavanla örtülü,
kırma çatılı ve üzeri kiremit kaplı bir yapıdır. Bahçesinde kiremit
örtülü ve ahşap doğrama kapı ve pencereleri olan müştemilatı vardır.
Yapının ahşap tavanında, sekizgen tavan göbekleri içerisinde yer alan<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-BVkHPFw8HZ1KcF3hmYQMnRJrnhj6lahItCounilx18GytX3K_ZWjAT5fw00Ur4_oRAdFcYC55P6mSZJtNgsMMvIv_mvjKvUMipu38A6_E8rWG1x-GCAA-i0W-PmsUNoYzGn2nyt5PPnL/s1600/denizli_ulu_camii_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-BVkHPFw8HZ1KcF3hmYQMnRJrnhj6lahItCounilx18GytX3K_ZWjAT5fw00Ur4_oRAdFcYC55P6mSZJtNgsMMvIv_mvjKvUMipu38A6_E8rWG1x-GCAA-i0W-PmsUNoYzGn2nyt5PPnL/s400/denizli_ulu_camii_1.jpg" width="400" /></a></div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-59979389286311843262013-06-22T15:29:00.002-07:002013-06-22T15:44:38.428-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 12<div style="text-align: left;">
Vaaz kürsüsü kuzeydoğu köşede çeyrek koni şeklinde duvara
bağlanmıştır.Çatı şık ahşap kirişler üzerine kamışlar döşenerek üzeri
toprak ile örtülmüştür.
Kirişlerin alt yüzleri muntazam tahtalar ile kapatılmış, üzeri ince
çıtalarla eşkenar dörtgen şeklinde süslenmiştir. Dışta ise çatı
saçaklarını, üst sıra pencerelerin alt seviyesinden başlayan yay
şeklinde ahşap payandalar desteklenmektedir. Orta sahın tavanı kare
bordür içine radyal göbek ve bunun içi altıgen rozet ile süslenmiştir.
Caminin zemini dikdörtgen şeklinde 30x15 cm ebatlarındaki tuğlalarla
döşenmiştir. Caminin gösterişsiz ve çok sade dış yapısına karşılık, son
cemaat yeri ve içeri insanı hayrete düşürecek şekilde süslenmiştir.
Duvarlar, ortadakiler geniş, yandakiler biraz dar sathi sivri kemerlerle
belirtilmiş ve kemerlerin içleri değişik kompozisyonlarla süslenmiştir.
Bu süslemeler arasında stilize çiçek ve dallar, mihrabın doğusunda
kandilli minareleriyle bir cami, sol tarafta ise dört ayaklı masa
üzerinde kesilmiş bir karpuz ve hançer şeklinde üç bıçak görülmektedir.<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWlOM-xiUq024FPd9Y1L6YG9EgX-ruFAT89hKfIZRFSrUw1DnogtSkoZ-FTnpyBKjC9dnYRDS5ojDfYaoE2lbUYaHz2ikU-D8TnhCZE4ycsLIfjFiCwBFteGcwby142NOxC6f3Y7rtnErQ/s1600/eumania_tek_minare_camii+%281%29.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWlOM-xiUq024FPd9Y1L6YG9EgX-ruFAT89hKfIZRFSrUw1DnogtSkoZ-FTnpyBKjC9dnYRDS5ojDfYaoE2lbUYaHz2ikU-D8TnhCZE4ycsLIfjFiCwBFteGcwby142NOxC6f3Y7rtnErQ/s640/eumania_tek_minare_camii+%281%29.jpg" width="410" /></a></div>
Duvarlardaki kemerlerin köşe boşluklarında dairevi panolarda halife,
sahabi adları ile istifli yazılar vardır. Bu panoların etrafları,
kökleri kemer üçgeninin alt köşesinden başlayan bahar dallarıyla
çevrilmiştir. Süslemelerde zamanın etkisi ve bakımsızlık dolayısıyla yer
yer dökülmeler mevcuttur. Süslemelerin renkleri; yeşil ve tonları, mavi
ve tonları, koyu ve açık kahverengi, kırmızı ve siyahtır.
camide restorasyon çalışmaşları devam etmektedir.
Hacı Hüseyin Camii, Minaresi ve çeşmesi:Güney İlçesi’nde bulunan cami,
düz ahşap tavanla örtülü kare planlı bir yapıdır. 1867 yılında inşa
edilen yapının minaresi dörtgen prizmal kaideli ve silindirik
gövdelidir. Tuğla örgülü olan minare gövdesi, zikzaklarla süslenmiştir
Tek şerefeli olan minarede, silindirik gövdeden şerefeye dışa taşkın
silindirik silme-bilezikle geçilmiş olup, şerefenin altında dışa taşkın
üçgen süslemeleri vardır. Son cemaat yerinin kapı ve pencereleri,
plastik doğramadır. Caminin dış kapısı demir doğrama olup, demir
korkulukları mevcuttur. Yapının son cemaat yerinde beton sütunlarla
taşınan sivri kemerli bir giriş ve kemer aralarında baklava dilimli
süslemeler vardır. Yuvarlak kemerli olan ve kitabesi bulunan çeşmesi ise
1188 tarihlidir.
Sait Ağa Camii :Enine dikdörtgen planlı camilerden olan yapı, düz ahşap
tavanlıdır.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKTyjQU4f7X6aCiGOI4HXabXSpZywWq6gdPALsdeYKtXEnd8VMG9iFTil28yctT8HlaXgxcVbLISS9pYQu_Sx6EfxKHNmrkJ5EH4m-DJjeD6Wz6S-WzC-3yFPh8mdpkN86PMa6-ApTeUOj/s1600/em-i+blbl.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKTyjQU4f7X6aCiGOI4HXabXSpZywWq6gdPALsdeYKtXEnd8VMG9iFTil28yctT8HlaXgxcVbLISS9pYQu_Sx6EfxKHNmrkJ5EH4m-DJjeD6Wz6S-WzC-3yFPh8mdpkN86PMa6-ApTeUOj/s400/em-i+blbl.jpg" width="400" /></a></div>
Kiremit örtülü ve iki katlıdır. Harimi kuzey, doğu ve batı yönünde
çevreleyen, ahşap direkler üzerine oturan ahşaptan bir kadınlar mahfili
vardır. Mahfili taşıyan ahşap direkler ile kıble yönüne doğru gelişen
nefler oluşturulmuştur. Yarım daire kesitli mihrabının yanları, sütun ve
sütun başlıklarıyla hareketlendirilmiştir. Son cemaat yeri, sonradan
yapılan plastik doğrama kapıyla harimden ayrılmıştır. Yine son cemaat
yerindeki duvarlarda sonradan yapılan, bitkisel motifli alçı süslemeler
vardır. Yapının ön cephesine bitişik denecek kadar yakın yapılan
minaresi; sonradan boyanmış olup, dörtgen prizmal kaideli ve silindirik
gövdelidir. Tuğla örgülü olan minare tek şerefelidir ve şerefesinde
mukarnaslı süslemeler vardır. Ayrıca yapının hemen önünde tek katlı, düz
çatılı, kiremit örtülü ve ön cephesi fayans kaplı tuvaletleri ve abdest
alma birimleri bulunan müştemilatı yer alır.
Çarşı Camii ve Minaresi :Derinlemesine, tek bölümlü ve üzeri düz tavanla
örtülü camilerden olan yapı, kırma çatılı ve kiremitle kaplıdır.
Yapının ahşap tavanında sekizgen formlu ve içerisinde baklava dilimleri
bulunan süslemeleri vardır. Yarım daire kesitli bir nişi bulunan
mihrabın, silmeli payelere sahip çerçevesi vardır. Mihrabın batısında,
ahşaptan bir minber yer alır. Harimin kuzeyinde, ahşap direkler üzerine
oturan bir kadınlar mahfili mevcuttur. Yapının pencereleri dikdörtgen
formlu ve ahşap doğramadır.<br />gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-87694172753290517692013-06-22T15:28:00.001-07:002013-06-22T15:44:38.429-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 11<div style="text-align: left;">
Son cemaat yerini ise dört ahşap kolon taşımaktadır. Ancak iki kenardaki
ahşap kolonların işlevi yoktur. Bunlar beden duvarlarına hemen hemen
birleştirilmiş durumdadır.
Camide güney duvarda yarım daire şekilli mihrap nişi vardır. Bunun
her iki yanında iki küçük pencere, doğu duvarda iki, kuzey duvarda da
bir küçük pencere olmak üzere toplam beş pencere açıklığı yer
almaktadır. Ancak camide aydınlık bir mekan yaratılmamıştır. Güneybatı
duvarda ahşaptan bir minber, güneydoğu duvarda ise ahşap bir vaiz
kürsüsü yer almaktadır. Caminin tabanı toprak olup, fazla düzgün olmayan
bir zemin oluşturulmuştur. Son cemaat yerinde giriş kapısının batısında
yarım daire şeklinde bir mihrabiye vardır.
Caminin beden duvarları son derece kalın tutulmuş olup, yığma kerpiç
şeklinde yapılmıştır. Üzeri kireç harcı ile sıvanmıştır. Toprak dam
olan çatısı kırma çatı olarak 1963 yılında yapılmış ve üzeri Marsilya
Tipi kiremitle örtülmüştür. Caminin içindeki mihrap duvarları da dahil
olmak üzere bütün duvarlar ve ahşap kirişlerin üzerleri renkli boya ile
yapılan bezemelerle süslüdür. Bu bezemeler arasında Mekke tasvirleri,
vazodan çıkan stilize çiçek motifleri ve eski yazı ile oluşturulan
madalyonlar yer almaktadır. Tavandaki kirişlerden birinin üzerinde
H.1289 yılı yazılıdır.
Savran Köyü Camii:Çivril İlçesi’ne 5 km uzaklıktadır. Hicri 1298, Miladi
1882 tarihinde yapılmıştır.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGaKN2UVmZEnzSrBDPbYBanwU3gUsC1eb7S99NNfX2csNkTOjw_5Xi0TgCd8niXB6Hv7wVvs0f9o6yRYFMk1sLKwOVxtNUPz80rhKj94__iBRP_x9MNLUfk1goGslsZmWNbHMWbMsRNoW5/s1600/tavas_aydogdu_camii1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGaKN2UVmZEnzSrBDPbYBanwU3gUsC1eb7S99NNfX2csNkTOjw_5Xi0TgCd8niXB6Hv7wVvs0f9o6yRYFMk1sLKwOVxtNUPz80rhKj94__iBRP_x9MNLUfk1goGslsZmWNbHMWbMsRNoW5/s400/tavas_aydogdu_camii1.jpg" width="400" /></a></div>
Caminin giriş kapısı üzerinde bulunan kitabesi üzerinde Ömer Ağa adında
bir zat tarafından yaptırıldığı ve kitabe de “ Didi tarih bir müferrah
mabet oldu çehriya” yazısı bulunmaktadır.
Uzunlamasına dikdörtgen planlıdır. Orta da üçerden altı ahşap sütunun
taşıdığı kemerler cami mekanının mihrap duvarını dikey olarak üç sahına
ayırmaktadır. Duvarlar pencere alt seviyesine kadar içten moloz taş ve
tuğla, dışta ise muntazam blok taşlardan örgülüdür. Blok taşların büyük
bir kısmı devşirme görünümündedir. Bu kesimden yukarısı ise kerpiç
örgülüdür. Cami mekanının aydınlatan pencereler iki sıra halinde, yan
duvarlarda altta üçer pencere, mihrap duvarında ise iki pencere olarak
görülür. Üst sırada ise kuzey duvarı dışında üçer pencere bulunmaktadır.
Üst sıra pencereler sivri kemerli, alçı şebekeli ve vitraylıdır.
Giriş kapısı yuvarlak kemerli, dikdörtgen şeklinde kademeli ahşap
silmelerle tezyin edilmiştir. Kapı kemeri üzerinde bir kartuş içinde
caminin kitabesi yer almıştır. Kartuşun üzerinde sivri kemer içinde
devşirme olduğu anlaşılan dikdörtgen şeklinde geometrik<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcQznZymwOFbPzSZ6tneNpzgqPrbAVCbNr1QpLSQdZASGH_o4m03FXFV4nQUjMVwDNmBgVDGr-5RwWH75lYhWqbyVz-0s0Xc3S-OrS2Z2s9dXoTp0o72lbv0NYcMGy7irJeQS8X18rYRjz/s1600/tavas_avdan_eski_camii.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcQznZymwOFbPzSZ6tneNpzgqPrbAVCbNr1QpLSQdZASGH_o4m03FXFV4nQUjMVwDNmBgVDGr-5RwWH75lYhWqbyVz-0s0Xc3S-OrS2Z2s9dXoTp0o72lbv0NYcMGy7irJeQS8X18rYRjz/s400/tavas_avdan_eski_camii.jpg" width="400" /></a></div>
ve stilize kabartmalı taş pano yer almaktadır. Ahşap kapı kanatları
dikdörtgen ve kare şeklinde ayna panolarla süslenmiştir. Caminin son
cemaat yerinin yanları kapalıdır. Son cemaat yerinin çatısı cami
mekanının çatısının uzantısı şeklinde olup, daha şık kirişlerle
kapatılmıştır. Devşirme postament ve sütun kaideleri üzerine dört adet
ahşap sütun tavanı desteklemektedir. Sütunların taşıdığı tavan bağdadi
kemerlerle çatıya birleşimi sağlamaktadır. Caminin ahşap olduğu söylenen
minaresi yoktur. Mahfile son cemaat yerinde ki girişin sağında yer alan
merdivenli geçit ile geçilmektedir. Ahşap mahfil ortada iki sütun ile
desteklenmektedir. Mahfilin ortasında ileriye doğru çıkıntı yapan
müezzin yeri belirtilmiştir.
Yuvarlak nişli mihrabı badem şeklinde mukarnaslıdır. Köşe boşluklarında
sağ ve solda iki rozet ve bunları çevreleyen birer dal motifi vardır.
Mihrap içerisinde sağa sola yatık dal motifleri yer almaktadır. Ahşap
minberi kündekari tekniği ile yapılmıştır. Birbirine geçmeli dikdörtgen
ve kare şeklinde panoların üzerine stilize bitki motifleri ve kabare
süslemesi bulunmaktadır.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBAMuIrWlN9_HWW5HjsyrWnnjChd6v0R3ivCqI_rxEGYA3FQq12Myl9aCyZ_6ZQTg0aFe4k1ilUqSxlcfK_9xvAACI88X9LIzpYLVVumiiNZG2iWgVZsLjV2vGiUih8DqMsvWY3x8rJ7M7/s1600/denizli_eski_valilik_binasi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBAMuIrWlN9_HWW5HjsyrWnnjChd6v0R3ivCqI_rxEGYA3FQq12Myl9aCyZ_6ZQTg0aFe4k1ilUqSxlcfK_9xvAACI88X9LIzpYLVVumiiNZG2iWgVZsLjV2vGiUih8DqMsvWY3x8rJ7M7/s400/denizli_eski_valilik_binasi.jpg" width="400" /></a></div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-3122717532578714352013-06-22T15:27:00.000-07:002013-06-22T15:44:38.422-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 10<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Emirhisar Dedeköy Camii:Denizli İli, Çivril İlçesi, Emirhisar Kasabası,
Balçıkhisar Mahallesi, Dedeköy Mevkii’de bulunan Dedeköy Camii’nin plan
ve malzeme özelliklerinden XV. ya da XVI.yüzyılda yapılmış olabileceği
anlaşılmaktadır. Cami, 14 x 14 m ölçülerinde ve kare planlıdır. Kare
gövdeden kubbeye geçiş tromplarla sağlanmıştır. Malzeme olarak kubbe,
kemer, tromp gibi elemanlarında tuğla; duvarlarında ise devşirme taşlar
kullanılmıştır.Caminin pencereleri iki sıra halindedir. Alt sıradakiler
dikdörtgen şeklinde olup, yanlarda üç, girişte iki adettir. Üst sırada
ise her duvarda sivri kemerli birer penceresi vardır. Fakat kapı üzerine
rastlayan pencere dolap olarak değerlendirilmiştir. Kubbe kasnağında
ise sekiz adet pencere bulunmaktadır.
Mihrabı beş kenarlı bir niş şeklinde ve beş sıra mukarnas
kavsaralıdır. Mihrap bir sıra kaval silme ile süslenmiştir. Üzeri ise
bir sıra palmet dizisiyle taçlandırılmıştır. Ahşap olduğu zannedilen
minberinin sadece yerine ait izi kalmıştır. Caminin, süsleme bakımından
pek özelliği bulunmamaktadır. Sadece tromp kemerlerinde ve kubbenin</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtNGAhI9XB9tkgI3t5OTmqT1J3o8DrwAZ2NEaliO7cG_pi5H7VUyOvNhTgXDoMlHh6BhFVKZbSAEM8MdLOc3i1G5C8gue6sxt64lYRaRW84SDVJLLclc0UuFwod8kUZ6sntYq__lHhgEiz/s1600/tavas_hirka_cami1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtNGAhI9XB9tkgI3t5OTmqT1J3o8DrwAZ2NEaliO7cG_pi5H7VUyOvNhTgXDoMlHh6BhFVKZbSAEM8MdLOc3i1G5C8gue6sxt64lYRaRW84SDVJLLclc0UuFwod8kUZ6sntYq__lHhgEiz/s640/tavas_hirka_cami1.jpg" width="428" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
bazı bölümlerinde palmet dizisi izleri görülmektedir. Sivri kemerli
pencere alınlıklarında ise şimdiki haliyle bir süsleme izi yoktur.
Minare, caminin kuzeydoğu köşesinde yer almaktadır. Minarenin kaide
yüksekliği, caminin duvar yüksekliği ile aynı seviyededir. Kare kaideden
silindirik tuğla gövdeye geçiş piramidal pabuç ile sağlanmıştır.
Minarenin girişi cami içinde, kuzeydoğu köşededir. Külahı yıkılmıştır.
Caminin kuzey duvarına 5 m kadar mesafede, kare planlı ve üzeri
kubbe ile örtülü bir türbe yer alır. Duvarları camide olduğu gibi
devşirme taş ile inşa edilmiştir. İçinde kime ait olduğu bilinmeyen dört
adet mezar bulunmaktadır. Cami ve türbeye yaklaşık 30 m mesafede
bulunan 3x3 m ölçülerindeki mekanın bir hamama ait olduğu
anlaşılamaktadır. Cami ve türbenin bulunduğu parselin bitişiğinde bir
Hazire bulunmaktadır (Çakmak 1991).
Bayat Köyü Camii:Denizli İli, Çivril İlçesi, Bayat Köyü, Köyiçi
Mevkii’nde bulunan cami, kuzey-güney doğrultusunda kare planlı ve tek
mekanlıdır. Kuzeyde dikdörtgen şeklinde bir son cemaat yeri
bulunmaktadır. Minaresi yoktur. İbadet mekanı iki ahşap kolonla üç salon
oluşturulmuştur. Tavanda diklemesine atlan büyük ahşap kirişler
sayesinde tüm tavan hasırla kaplanmıştır. Son cemaat yerinde de aynı
hasır örgü kullanılmıştır.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwjM8mZIrRI_TkZwZFQ50gyY2SsZxNxGkLsXYMNxWDVugYcWoo6w31XnvtShWd0mHlebnhAD3E6UQ02YTlmcJMcgwarq7-gruvZ-jaJPGodMJ1tzhQQQioOYEo0LW8hiL0lpDdi8Nwh7m7/s1600/tavas_gazi_ilkokulu_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwjM8mZIrRI_TkZwZFQ50gyY2SsZxNxGkLsXYMNxWDVugYcWoo6w31XnvtShWd0mHlebnhAD3E6UQ02YTlmcJMcgwarq7-gruvZ-jaJPGodMJ1tzhQQQioOYEo0LW8hiL0lpDdi8Nwh7m7/s400/tavas_gazi_ilkokulu_2.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-5991607473286029782013-06-22T15:25:00.001-07:002013-06-22T15:44:38.426-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 9<div style="text-align: left;">
Doğu duvarının kuzeyinde dikdörtgen şekilli bir dolap nişi vardır. Aynı
duvarın güney ucunda, yarım daire kesitli bir başka niş ve önünde
ahşaptan yapılmış basit bir vaaz kürsüsü yer almaktadır (Çakmak 2007).
Harimin kuzeyinde ahşap bir kadınlar mahfili vardır. Mahfile, kuzey
duvarının doğusundaki ahşap merdivenle çıkılmaktadır. Mahfilin
ortasında, harime doğru taşıntı yapan bir balkoncuk bulunmaktadır. Ahşap
minber herhangi bir özelliğe sahip değildir. Mihrap, yakın bir tarihte
yenilenmiş, mukarnaslı kavsara ve kavsara köşeliklerindeki kabaralar
dışında kalan yüzeyler fayansla kaplanmıştır. Kabara ve mukarnaslar
alçıdandır. Mihrabın girişle aynı eksende olmadığı, doğuya doğru
kaydırılmış olduğu dikkati çekmektedir (Çakmak 2007).
Kuyucak Köyü Camii:Denizli İli, Çal İlçesi, Kuyucak Köyü’nde yer
almaktadır. Yapım tarihi 1952’dir.<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkv7FZ9hd7scLgdqbGGrG3s_bN4lq-mogjN3iaeye8tLvSWzbYI-RPV4gs74yP-eGjBke9yP3fnBnUTBXFiKDAoYl1c7PplWy8Rsou75AVoO9t8Kz_y8dQMmmT8-uMQ6jA2H3b_6YJqCe3/s1600/yenicekent_yakup_dede_turbesi_9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkv7FZ9hd7scLgdqbGGrG3s_bN4lq-mogjN3iaeye8tLvSWzbYI-RPV4gs74yP-eGjBke9yP3fnBnUTBXFiKDAoYl1c7PplWy8Rsou75AVoO9t8Kz_y8dQMmmT8-uMQ6jA2H3b_6YJqCe3/s400/yenicekent_yakup_dede_turbesi_9.jpg" width="400" /></a></div>
Kare planlı yapının ahşap tavanı, dört ahşap destek ile taşınmaktadır.
Harimin kuzeyinde, altı ahşap destek üzerine oturan kadınlar mahfili
bulunmaktadır. Yapıda yer alan vaaz kürsüsü ve minber ahşaptandır.
Mihrap yarım daire kesitli bir nişten oluşmaktadır.Camiye kuzey cephede
yer alan dikdörtgen şekilli açıklıktan girilir. Girişin iki yanında
dikdörtgen şekilli birer pencere vardır. Güneyde mihrabın iki yanında
yuvarlak kemerli pencerelere yer verilmiştir. Son cemaat yeri iki kattan
oluşmaktadır.
Çarşı Camii :Denizli İli, Çal İlçesi’nde bulunmaktadır. Camii 19.yy
ortalarına tarihlenir. Kareye yakın dikdörtgen planlı olan yapının
kuzeyinde bir son cemaat yeri bulunmaktadır. Cami taşlarla, minaresi ise
tuğlalarla inşa edilmiştir. Harimin üzeri ortada büyük bir çapraz
tonozla, köşelerde ise dört adet küçük çapraz tonozla örtülüdür. Minberi
sahte kündekari tekniklidir. Alçı mihrabı oldukça basit bir işçiliğe
sahiptir. Kitabesinden, minarenin 19. yy da yapıldığı anlaşılmaktadır.
Giriş açıklığının hemen üzerinde yapının sonradan onarım geçirdiğini
gösteren bir kitabe mevcuttur. Cami mermer ve moloz taşlar kullanılarak
yöre mimarisine uygun olarak inşa edilmiştir. Caminin kuzey-batı
köşesinde tek şerefeden oluşan minaresi bulunmaktadır.
Kayı Pazarı Cami :
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLzju8j-oeewPGJoxskqlWqzxodp21LVJtDdBzbWFJUI2hN5o6xfx4L2TdK1j4WQ_3QRw3RByR3q11K3hyghNhPnOP92x60KsgKRzKNVwN4toVpzmX16uqlmxYXPYgCFG_dsMGhgOrGrCA/s1600/yenicekent_buyuk_tekke_turbesi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLzju8j-oeewPGJoxskqlWqzxodp21LVJtDdBzbWFJUI2hN5o6xfx4L2TdK1j4WQ_3QRw3RByR3q11K3hyghNhPnOP92x60KsgKRzKNVwN4toVpzmX16uqlmxYXPYgCFG_dsMGhgOrGrCA/s640/yenicekent_buyuk_tekke_turbesi.jpg" width="508" /></a></div>
</div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-4191664770127354702013-06-22T15:24:00.000-07:002013-06-22T15:44:38.425-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 8<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
30 m. güneybatısında, kitabesinden 1194-1780 tarihinde inşa edildiği
anlaşılan sivri kemerli bir çeşme bulunmaktadır. Avluya, kuzeybatı
köşedeki, yuvarlak kemerle örtülü bir açıklıktan girilmektedir. Yapı,
uzunlamasına dikdörtgen planlı bir harim, harimin kuzeyindeki son cemaat
yeri ve kuzeydoğu köşesindeki minareden oluşmaktadır. İnşa malzemesi
moloz taştır. Duvarlar sıvalı ve beyaz badanalıdır. Doğu ve güney
cephelerinde altta ve üstte ikişer pencere, batı cephesinde ise altta
dört, üstte üç pencere vardır. Pencerelerin tümü dikdörtgen şekillidir.
Yapının üzeri toprak damlı iken, 1960 yılında kırma çatı ve kiremitle
kaplanmıştır (Çakmak 2007).
Harimin kuzeydoğu köşesinde yer alan minare, girişinin üst
kesimindeki kitabeye göre 1961 yılında yapılmıştır. Kare kesitli bir
kürsü üzerinde yükselen silindirik bir gövdeye sahip olan minarenin
kürsü ve pabuç kısımları kesme taşlarla, gövde ve yukarısı tuğlalarla
inşa edilmiştir. Minareye, batıdaki basık kemerli bir açıklıktan
girilmektedir (Çakmak 2007).
Son cemaat yeri, düz ahşap tavanla örtülüdür. Tavan, kuzeyde iki
devşirme sütun üzerine yerleştirilmiş birer ahşap destekle
taşınmaktadır. Destekler birbirlerine dilimli ahşap kemerlerle
bağlanmıştır. Son cemaat yeri, 1990 yılında dilimli kemerlerle dışarı
açık durumda iken, 2006 yılında kemer araları perde duvarlarla
kapatılmıştır. Yine 1990 yılında, son cemaat yerinin</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9mAa9ZYUn4NjzBlFaSEb6lbIfNtwC5RgcGQbEeArrexgqI1Do4ad8AL5pbjWgyfNZSwhisZSKOVzhKUdN0Zp_gDXCx0pS0Pi0Q3Ni1xB2Uu2pmsF9j4FuGJVPNlsDFyOQCLgY8vQmkJVL/s1600/mahmut_gazi_turbesi_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9mAa9ZYUn4NjzBlFaSEb6lbIfNtwC5RgcGQbEeArrexgqI1Do4ad8AL5pbjWgyfNZSwhisZSKOVzhKUdN0Zp_gDXCx0pS0Pi0Q3Ni1xB2Uu2pmsF9j4FuGJVPNlsDFyOQCLgY8vQmkJVL/s400/mahmut_gazi_turbesi_1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
basit ahşap süslemeler içeren tavanı, bugün düz tavan tahtalarıyla
değiştirilmiş durumdadır (Çakmak 2007).Harimin kuzey duvarının doğu ve
han kesimlerinde, mukarnaslı kavsara ile örtülü, yarım daire kesitli iki
dış mihrap vardır. Duvarın ortasında harime girişi sağlayan açıklık yer
alır. Basık kemerli giriş açıklığının üst kesiminde, duvardan hafif
çıkıntılı, yukarıya doğru kademeleşerek yükselen zikzaklı profile sahip,
bir üçgen alınlık görülmektedir. Alınlığın üzerinde üç satırdan oluşan
inşa kitabesi bulunmaktadır. Giriş açıklığı, basit geometrik motiflerle
süslü ahşap kapı kanatlarına sahiptir (Çakmak 2007).
Harim, iki sıra halinde dörderden sekiz ahşap destekle kıble
duvarına dik uzanan üç sahına ayrılmıştır Desteklerden ikisi kuzey
duvarına bitişik, altısı bağımsızdır. Duvara bitişik destekler kare
kesitli, bağımsız destekler silindir kesitlidir. Bağımsız destekler
birer devşirme altlık üzerine oturmaktadır. Destekler birbirlerine
dilimli ahşap kemerler1e bağlanmıştır. Harim, düz ahşap tavanla
örtülüdür. Tavanın orta sahın üzerine denk gelen kesimi bir tekne tavan
şeklinde düzenlenerek, yanlara oranla yükseltilmiştir. Tavanın tüm
yüzeyi ahşap ve kalem işi süslemelerle bezenmiştir. Harim duvarları
sıvalı ve beyaz badanalıdır.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlEHtyDwFlErrINTC1ZmRC3CtK-C_mX8IXXhShpemx61kzsEL2NDzy23ggcFW5uKD_TCWx7CNtHuuwEoVyAaPRGAl4ibeqSduTR9Vlu7xkXPPueZRDc3u2WVm-8NCA19HmHOCSHdCs5rSk/s1600/servergazi_turbesi_4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlEHtyDwFlErrINTC1ZmRC3CtK-C_mX8IXXhShpemx61kzsEL2NDzy23ggcFW5uKD_TCWx7CNtHuuwEoVyAaPRGAl4ibeqSduTR9Vlu7xkXPPueZRDc3u2WVm-8NCA19HmHOCSHdCs5rSk/s400/servergazi_turbesi_4.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-35538409296069854592013-06-22T15:22:00.002-07:002013-06-22T15:44:38.423-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 7<div style="text-align: left;">
Köyü Camii:Akköy ilçesine 20 km. mesafede bulunan Belenardıç köyü cami,
kareye yakın dikdörtgen planlı bir yapıdır.Ahşap destekli ve ahşap
tavanlıdır. Kitabesine göre Halil Ağa tarafından 1884 yılında inşa
ettirilmiştir. Harimin kuzeyinde son cemaat yeri ve bu cephenin batı
ucunu kapatan bir minaresi mevcuttur. İnşa malzemesi moloztaştır.
Duvarları sıvalıdır. Yapının üzeri toprak dam şeklinde inşa edilmişken
yakın bir tarihte toprak tabakası alınarak kırma çatı ve kiremitle
örtülmüştür.Harime yuvarlak kemerli dikdörtgen formlu bir kapıdan
girilmektedir. Son cemaat yerinin tüm duvarları kalem işi süslemelerle
bezenmiştir. Harimin tavanı, üçü serbest diğerleri duvara bitişik ondört
ahşap destekle taşınmaktadır. Duvarlara bitişik destekler kare kesitli,
serbest destekler sekizgen kesitlidir. Onarım görmüş olan batı duvarı
haricinde son cemaat yeri ve harimin bütün duvarları, zikzak motiften
oluşan yatay bir şeritle bölünerek, dikdörtgen panolar elde edilmiştir.
Panolar yeşil, kahverengi, siyah, mavi renkte muhtelif kalem işi
süslemelerle doldurulmuştur. (Çakmak 1994).
Boğaziçi Kasabası Eski Camii:Baklan İlçesi’ne bağlı Boğaziçi
Kasabası’nda<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzrMhWeImoAduqANsuMybT0jkyIYBSTQEOY0HmNKDdfFK2Bboth5zTfxElDIS3tnddGhDXfpTExZsPAQXWDOKd8PqMwx9tfqkJgJ3VlRebd0VOnajmKKg-wMgmmHYg5-pCtAv0hx3KR4d-/s1600/kaleici_3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzrMhWeImoAduqANsuMybT0jkyIYBSTQEOY0HmNKDdfFK2Bboth5zTfxElDIS3tnddGhDXfpTExZsPAQXWDOKd8PqMwx9tfqkJgJ3VlRebd0VOnajmKKg-wMgmmHYg5-pCtAv0hx3KR4d-/s400/kaleici_3.jpg" width="400" /></a></div>
bulunan cami, dikine dikdörtgen planlı ve üç sahınlıdır. Hicri 1181’de
yapılmıştır. Duvarları temel seviyesine kadar taş, üzeri kerpiç
örgülüdür. Dikdörtgen planlı harim, ahşap desteklerle üç sahına
ayrılmıştır. Destekler birbirine Bursa kemeriyle bağlanmıştır. Yan
duvarlar içten ve dıştan kare şeklindeki ahşap direkler ile
desteklenmiştir. Mihrap, mukarnaslı kavsara ile örtülü yarım daire
kesitli bir niş şeklindedir. Ahşap minberi ve vaaz kürsüsü
süslemesizdir.Tavan ve ahşap destekler, zengin kalem işi süslemelere
sahiptir. Harim duvarları, bitkisel ve geometrik süslemeler ve mimari
tasvirlerden oluşan duvar resimleriyle bezelidir. Camiinin üzeri düz
toprak dam iken toprağı alınarak dört yöne eğimli çatı ile kaplanmıştır
(Çakmak 1995).
Dörteylül Mahallesi Camii :Denizli, Buldan İlçesi, Dört eylül
Mahallesindedir. 1956 tarihinde inşa edilen cami, enine dikdörtgen
planlı bir harime sahiptir. Taş malzeme ile yığma teknikle inşa
edilmiştir. Çatısı kırma çatıyla örtülü olup alaturka kiremit ile
kaplıdır. Minaresi caminin güneybatı köşesinde yer almaktadır.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQy1TmZYTAXS_6CTx9hQHRHi1Ok_ddbBQ9YkluF1k52hunFCNSnjJKwx4RtFQginZvYh5DJdqxQUZ2kj_W3kxkfnNe_I15OZhjzjsB1t4Rry_giUyf-Zv_LAWXZf7dmOEXS8T3-fNNU84m/s1600/kaleici_7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQy1TmZYTAXS_6CTx9hQHRHi1Ok_ddbBQ9YkluF1k52hunFCNSnjJKwx4RtFQginZvYh5DJdqxQUZ2kj_W3kxkfnNe_I15OZhjzjsB1t4Rry_giUyf-Zv_LAWXZf7dmOEXS8T3-fNNU84m/s400/kaleici_7.jpg" width="400" /></a></div>
Tuğla örgülü minare tek şerefelidir. Sadece harim kısmından meydana
gelen caminin tavanı ahşap tahtalarla kaplanmış, mihrap ise sade bir
nişten oluşmuştur. Arazi kullanımı açısından parsele uyumu, yöresel ve
geleneksel yapım tarzının son örneklerinden olması, mahalle mescidi
tipinin örneği olarak belirginleşmesi, bindirme saçak ve köşe girişi
gibi özellikleri ile önemli bir yapıdır. Bugünkü sahibi ve bakımından
sorumlu olan kuruluş Vakıflar Genel Müdürlüğü’dür.
Çarşı Camii :Buldan İlçesi, Çarşı Caddesi’nde bulunmaktadır. Cami 17.
yy’da inşa edilmiştir. Taş malzeme ile inşa edilen yapı, düz ahşap
tavanla örtülü ve kırma çatı ile kaplıdır. Yapı, hemen yanında yer alan
tescilli han ile birlikte Buldan eski çarşı dokusu hakkında önemli bir
belge niteliği taşımaktadır.
Kocaköy (Şalvan)Camii:Özgün adı Şalvan (Şeyh Elvan) olan Kocaköy'deki
Cami, doğu-batı yönde eğimli bir arazi üzerinde, moloz taş duvarlarla
çevrili bir avlu içerisindedir. Caminin yaklaşık<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh0efWCK_lF7YQOEkWsOrmPWRjn9rGJv6j2F-5GwTevP26a0HNt-8_rRdvRg8aRdY55-4OPwo8JsnvPwbTXNLrIgV-gutpofsldTP1mkIe4fJfW6sDm8WDym77WZ6Bhk6OtGqxeA5ghyrj/s1600/kzldere+jeotermal.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh0efWCK_lF7YQOEkWsOrmPWRjn9rGJv6j2F-5GwTevP26a0HNt-8_rRdvRg8aRdY55-4OPwo8JsnvPwbTXNLrIgV-gutpofsldTP1mkIe4fJfW6sDm8WDym77WZ6Bhk6OtGqxeA5ghyrj/s400/kzldere+jeotermal.jpg" width="400" /></a></div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-48078540183235190862013-06-22T15:21:00.001-07:002013-06-22T15:44:13.204-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 6<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Harimin kuzey tarafında iki katlı ahşap mahfili bulunmaktadır. Caminin
orta bölümü gizli kubbeyle örtülmüştür. Harimin güneybatı köşesinde
ahşap minberi yer almaktadır. Daha önce minber mihrabın sağ tarafında
bulunduğu halde sonradan ahşap tavana atılan ahşap destek direklerine
engel teşkil ettiğinden bugünkü yerine taşınmıştır. Harimin doğu, batı
ve güney cephesinde, altta büyük üstte küçük ikişer pencereyle iç mekan
aydınlatılmaktadır. Caminin kuzey cephesinde, sonradan kapalı hale
getirilen son cemaat yeri dışa altı adet ahşap direkle açılmaktadır.
Harimin kuzey duvarında sade bir mihrap nişi bulunmaktadır. Yapıya
sonradan son cemaat yerinin doğu tarafına bir minare inşa edilmiştir.
Caminin duvarları; temeli taş, üzeri kerpiç malzeme kullanılarak
yapılmış olup, üzeri sıvalıdır. Çatısı kırma çatı olup, Marsilya tipi
kiremitle kaplanmıştır. Cami harimin güney, doğu ve batı duvarlarındaki
kalem işi süslemeler iki pano halinde iç cepheyi dolanmaktadır. Bunun
üzerinde çatıya geçiş bölümü yer almaktadır. Burada bir sıra çiçek
demeti motifi, bant halinde bütün cepheyi çevrelemektedir. Harimin
duvarlarını süsleyen panolar ve kubbe içi harimin kuzey cephesindeki
mahfil altındaki duvarlar, tamamen bitkisel motifler ve bunun yanında
cami, terazi ve kandil tasvirleri ile bezenmiştir.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY9t5jjwRJ_OBvlQhJ0ss_ZxZHZVaB62jGiLcIacw2_XN61duRINAEK6EvTBefeC6o6f0Q1KQxYZYg3yeJ3IrSVR2PLgTq4BqBVtS5G_mOrizgdASZaRWTy7uLSGS5gv9BQCq6k-XkaP9z/s1600/antik_horoz_figur_laodikya_kazi_alani_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY9t5jjwRJ_OBvlQhJ0ss_ZxZHZVaB62jGiLcIacw2_XN61duRINAEK6EvTBefeC6o6f0Q1KQxYZYg3yeJ3IrSVR2PLgTq4BqBVtS5G_mOrizgdASZaRWTy7uLSGS5gv9BQCq6k-XkaP9z/s400/antik_horoz_figur_laodikya_kazi_alani_2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
Yapının mihrabı harimin güney cephesinde, iç içe iki kemerle
derinleştirilen niş halindedir. Mihrabın iki tarafı sütuncelerle
sınırlandırılmış olup, içi çiçek ve kandil motifi ile süslenmiştir.
Harimin tavanında, minberinde, kapısında, mahfilinde zengin oyma ahşap
işçiliğini görmek mümkündür.
Bunun dışında harimin güney, doğu ve batı tarafında devam adan içi
yazılı madalyonlar bulunmaktadır. Güney duvarındaki pano içindeki
madalyonlarda, soldan sağa Allah, Muhammed, Ebubekir; doğu duvarındaki
madalyonlarda Ömer, Osman, Ali; batı duvarındaki süsleme panolarının
içindeki madalyonlarda ise Hasan, Hüseyin, Bilali Habeş-i’nin adları
okunmaktadır.Kubbe içindeki Osmanlıca yazıda ise beşinci ayın on dördü,
1327, Cemaüzevvel Mayıs 1 okunmaktadır. Bu tarih yapının inşa tarihi mi
yoksa onarım tarihi mi bilinmemektedir. Camideki süsleme ve mimari
özelliklerinden dolayı batılılaşma sürecinde (18.-19. yy.) inşa edilen
camilerdendir.
Belenardıç</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1vK2PSfGKpdFllxl3Qk8PPP6-31JZn4gGcR2pxlG0rsR-H36lLzcVJo80SHKZhwyTj46_W_ZPKf5mg3y96-zmlFolfHCvErrWPIQ4hLSGYMtzRUGuhhpgd08WAWK7BhzTbVk06AUtp9Jj/s1600/kale_tabea_yakniz_minare_08.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1vK2PSfGKpdFllxl3Qk8PPP6-31JZn4gGcR2pxlG0rsR-H36lLzcVJo80SHKZhwyTj46_W_ZPKf5mg3y96-zmlFolfHCvErrWPIQ4hLSGYMtzRUGuhhpgd08WAWK7BhzTbVk06AUtp9Jj/s640/kale_tabea_yakniz_minare_08.jpg" width="392" /></a></div>
</div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-68363257452313125452013-06-22T15:20:00.000-07:002013-06-22T15:44:13.208-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 5<div style="text-align: left;">
yapıdaki tüm pencere kapı çerçeveleri ayrı ayrı süsleme şeridi ile
hareketlendirilmiştir.
Yapının onarım amacı ile iki minaresi de pabuç bölümüne kadar
yıktırılmıştır. Bursa kemerli açıklıklarla dışa açılan son cemaat
yerine 10 basamaklı bir merdivenle ulaşılır. Zemin kat seviyesi altında
bodrum katı vardır. Camide yapıyla ilgili olmayan, burada muhafaza
edildiği anlaşılan 1329/1913 ve 1319/1903 tarihli iki kitabe
bulunmaktadır. Kayıtlardan yapının 1952 yılında inşa edildiği
anlaşılmaktadır.
İlbadı Mezarlığı ve Camii:Denizli merkezinde, bugün şehir içinde kalmış
olan ve İlbadı Mahallesi yolu ve Eski Sarayköy yolu üzerinde bulunan
mezarlık geniş bir yamaç ve tepe üzerindedir.Tespit edilebilen en eski
mezar Denizli’nin fethi sırasında Bizanslarla yapılan savaşta şehit
düşen Mehmet Gazi’dir. Türbeninde H. 660 tarihi vardır. Ayrıca haçlılar
tarafından şehit edilen Fatma Yıldız Hanımın mezarı (H. 702),
İnançoğullarından yedi kişinin “ Yediler Türbesi Mezarı “ ( H. 710-511) ,<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCDseeWVyVmiKEM5t1361jli1o2k3_eFu_fq7Zm50qdRe0Yxt5g8w_gpgB-BFBrwYVB5xgKtVvOCqZsaUZqFR2J-M7xpMpsImtQ5mNyW3Ym3kQDl6SydsXFAWwzBHpfHGKprun-Kktk49R/s1600/baklan_husenettin_dede_turbesi_3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCDseeWVyVmiKEM5t1361jli1o2k3_eFu_fq7Zm50qdRe0Yxt5g8w_gpgB-BFBrwYVB5xgKtVvOCqZsaUZqFR2J-M7xpMpsImtQ5mNyW3Ym3kQDl6SydsXFAWwzBHpfHGKprun-Kktk49R/s400/baklan_husenettin_dede_turbesi_3.jpg" width="400" /></a></div>
Şirvani Dede’nin Türbesi ( M. 1529) bulunmaktadır.
Mezarlık kaynaklara göre 9 Temmuz 1920 günü Denizli’yi yakmak
isteyen Demirci Mehmet Efe tarafından efenin yemini yerine gelmesi için
yakılmıştır. Bu nedenle mezar taşları üzerinde yapılan incelemede daha
eski tarihlere ait mezarlar hakkında bilgi edinilememiştir. Tespit
edilebilen mezar taşları üzerindeki tarihlendirmeler türbeler dışında
mezarlarda tespit edilebilen tarihler H. 973’ten günümüze kadar
gelmektedir. Ziyaret yeri olarak kullanılan mezarlık koruluğu ile bir
bütün arz etmektedir. Denizli maden ve motor sanayi nedeniyle oluşan
kirlilik mezar taşlarını tahrip etmektedir. Denizli Eski Mezarlığı,
Denizli fethinden itibaren kullanılmaya başlanılan Denizli’nin en eski
ve en büyük mezarlık ve ziyaret yeridir. Denizli Belediyesi Mezarlıklar
Müdürlüğü tarafından koruması yapılmaktadır.
Öküzbattı Mescidi:Merkez Günbattı Mahallesi’nde yer alan 19 yüzyıl
sonunda inşa edilen yapı düz ahşap tavanla örtülü kare planlı bir
yapıdır.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdY4QK78zQT8vMWztinppyz_L8W1ABI8SAkbCMaj53NHFiPjsXlFna6EPKk3EhXwLGy7An5tEOsauKp62DRI_o4yxX6OPai76ZRJmb9djR6WfOGqWk4d5KsrfNJRKCbF0A3NfZ-g9GggW3/s1600/baklan_eski_hukumet_konagi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdY4QK78zQT8vMWztinppyz_L8W1ABI8SAkbCMaj53NHFiPjsXlFna6EPKk3EhXwLGy7An5tEOsauKp62DRI_o4yxX6OPai76ZRJmb9djR6WfOGqWk4d5KsrfNJRKCbF0A3NfZ-g9GggW3/s400/baklan_eski_hukumet_konagi.jpg" width="400" /></a></div>
Tavan dıştan kırma çatı ile kaplıdır. Kısmen moloz taş kullanılmakla
birlikte ağırlıklı olarak kerpiç ile inşa edilmiştir. Bitişiğinde aynı
özelliklere sahip bir kahvehane binası vardır. İçten ve dıştan sıvalı
ve boyalıdır. Pencereler ahşap doğramalıdır. İç mekanda ahşap bir
kadınlar mahfili yer alır. Minber ahşap malzemeden yapılmıştır.
Yazır Kasabası Çarşı Camii:Giriş açıklığı üzerindeki kitabesine göre
“Hacı Ömer Ağa” adlı bir zat tarafından 1802-3 yılında inşa
ettirilmiştir. Derinlemesine dikdörtgen olan cami, altısı bağımsız on
adet ahşap destek ile mihraba dik üç sahına ayrılmıştır. Harim duvarları
ve tavanında yer alan süslemeleriyle döneminin en gözde örneklerinden
biridir. Duvarlarda yer alan resimlerde minyatür üslubu ağırlığını
hissettirmektedir. Resimlerin panolar halinde duvar yüzeylerine
çizilişlerinde gösterişten kaçınıldığı gözlenmektedir. Bu resimlerde
özellikle cami, natürmort, bitki ve ağaç motiflerine yer verilmiştir.
Ayrıca caminin tavanı da çıtalarla küçük karelere ayrılmış ve bu
kareler, belirli aralıklarla serpiştirilmiş bitki motifleriyle
süslenmiştir (Çakmak 1991).
Yukarı Camii :Akköy İlçesi merkezinde bulunan camide dikdörtgen plan
tipi uygulanmıştır.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiec1eC85LBrVroVgTUYGF4yIPkH7t-b9mrOI8iDuJGNz_lcQTfgKKjR31muIyDk2yRCSZHs4zmJCmgcR4UJZ095nLuYQjDOqWbAZSCQba6YIy8GO3f6gHM7DPMLjTHsqUTwzodbG2BwCl5/s1600/baklan_bogazici_camii_04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiec1eC85LBrVroVgTUYGF4yIPkH7t-b9mrOI8iDuJGNz_lcQTfgKKjR31muIyDk2yRCSZHs4zmJCmgcR4UJZ095nLuYQjDOqWbAZSCQba6YIy8GO3f6gHM7DPMLjTHsqUTwzodbG2BwCl5/s400/baklan_bogazici_camii_04.jpg" width="400" /></a></div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-855208166227633544.post-13494979470334235672013-06-22T15:19:00.000-07:002013-06-22T15:44:13.202-07:00Denizli İli Tarihi Ve Eserleri 4<div style="text-align: left;">
ve önünde sonradan ilave edilmiş kapalı bir son cemaat yerine sahip
Camii, kırma ahşap çatılı olup alaturka kiremit kaplıdır. Geniş ahşap
saçakları vardır. Kerpiç malzeme ile yığma tarzda inşa edilen yapının
güney cephesi dışındaki cepheleri sıvalı ve boyalıdır. Güney ve batı
cepheleri tamamen sağır olan yapının doğu cephesinde üç adet dikdörtgen
fonlu basit pencere yer almaktadır. Yapıdaki tüm doğramalar ahşaptır.
Köşede konumlanan taşınmazın bahçe duvarları üzerinde karo taşlarla
kaplanmış bir çeşme yer almaktadır. Çeşmenin devamında yer alan bahçe
duvarları babalara sahip iken sonraki dönemde araları örülerek bahçe
duvarı yükseltilmiştir.
Yapının giriş mekanının ahşap saçakları ve çatısı cami harim üst
örtüsünden farklı düzenlenmiştir<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6hD6cBSRSvxudqkY3l9-jvI_VwBpou5HjBWTPB4qOlT5lejxoM6yVd7cFbkuRrpNW54ElcziWxDK_vGtoHfsoSuK6-yQQk82Q0S-IhcT_nc57H_VG69_GLaTrUk-3Wt0vS0SF3H8b86uX/s1600/buldan+el+dokuma.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6hD6cBSRSvxudqkY3l9-jvI_VwBpou5HjBWTPB4qOlT5lejxoM6yVd7cFbkuRrpNW54ElcziWxDK_vGtoHfsoSuK6-yQQk82Q0S-IhcT_nc57H_VG69_GLaTrUk-3Wt0vS0SF3H8b86uX/s400/buldan+el+dokuma.jpg" width="400" /></a></div>
. Çatı harimden ayrıdır. Bu giriş mekanı ahşap bir merdiven ile ulaşılan
ve ahşap dikmelere oturan ahşap döşeme ve tavana sahiptir. Cami harimi
de ahşap tavanlı olup, güney duvarında yarım daire profilli basit bir
mihrabı vardır. 20.yy’ın hemen başlarında yapılmış olan yapı, konumu,
boyutları ve yöresel malzeme kullanımı ve cephe düzeni ile korunması
gerekli bir yapıdır.
Yapının son cemaat yeri gibi düzenlenen giriş kısmı içten tamamen
açılarak, cami harimine dahil edilmiştir. Kurul kararı ile cami parseli
içinde bulunan tek katlı imam evi yıkılarak kaldırılmıştır. Ayrıca yakın
zamanda batı beden duvarındaki belverme nedeni ile duvarı desteklemek
üzere beton destek duvarı yapılmıştır. Caminin boyası yenilenerek rengi
değiştirilmiştir. Giriş mekanı önüne de sac malzeme ile ilave bir bölüm
yapılmıştır.
Delikliçınar Yeni Camii :Denizli, Delikliçınar mahallesindedir. Yapı
kare planlı harim mekanı ve kuzeyindeki son cemaat yerinden
oluşmaktadır. Doğu ve batı köşelerde düzgün kesme taştan inşa edilmiş
minareler, pabuç bölümüne kadar onarım amacı ile yıkılmıştır.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSg3M0mdhV-R36TY0TG1d53O3Ae9mrHZ98s0317LEffIHvpL3QZXV5vSMjMW_vB5QbzqiRzfjEz0fgaW3IvBRdT-EbpJIBGvhFCXGBlsmJ2k8WamXBmw-PCFkYQTOJWlQRqWMNd_Y6oYW5/s1600/beycesultan_turbesi_civril_3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSg3M0mdhV-R36TY0TG1d53O3Ae9mrHZ98s0317LEffIHvpL3QZXV5vSMjMW_vB5QbzqiRzfjEz0fgaW3IvBRdT-EbpJIBGvhFCXGBlsmJ2k8WamXBmw-PCFkYQTOJWlQRqWMNd_Y6oYW5/s400/beycesultan_turbesi_civril_3.jpg" width="400" /></a></div>
İnşa malzemesi düzgün kesme taş, betonarme ve demirdir. Avlusunda
Klasik Osmanlı Mimari tarzına uygun şadırvanı bulunmaktadır.
Yapının içinde zengin bir süsleme programı dikkati çeker. Mihrap
duvarında Kütahya işi çini duvar panoları bulunmaktadır. Klasik Osmanlı
Dönemi çini süsleme programına uygun olarak 20.yy’da yapılmış olan bu
panoların üstünde vitray pencereler bulunmaktadır. Mihrap nişinin içi de
bitkisel motiflerin ağırlıkta olduğu bir çini süsleme programına
sahiptir. Mihrap duvarı ve yapının diğer duvarları üzerinde alçı
süslemeler bulunmaktadır. Merkezi kubbenin iki yanında birer küçük kubbe
yer almaktadır. Kuzeydeki kadınlar mahfili doğu ve batı yönlerde “U”
şeklinde güney duvarına dek uzanmaktadır. Kuzey kesimde duvarların yanı
sıra iri payeler taşıyıcı unsur olarak kullanılmıştır. Küçük kubbeler
ile merkezi kubbe arasında yer alan karşılıklı ikişer sütun taşıyıcı
sistem olarak değerlendirilmiştir. Mimber, kürsü ve<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif1u5ukpobVw6Z9AGU-VIYc8nZhunyvqa3kbgHsGtQtCxhyphenhyphenXL5wRqA8berNllvHzO1IuAQssHNJlAEAXwfea11qZYf57o3xvAz5Lcb98nGgIhVdt6E51Vw9u7zyeibmh0cKcOzfLH4kY6W/s1600/baklan_tekke_camii.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif1u5ukpobVw6Z9AGU-VIYc8nZhunyvqa3kbgHsGtQtCxhyphenhyphenXL5wRqA8berNllvHzO1IuAQssHNJlAEAXwfea11qZYf57o3xvAz5Lcb98nGgIhVdt6E51Vw9u7zyeibmh0cKcOzfLH4kY6W/s400/baklan_tekke_camii.jpg" width="400" /></a></div>
gostesinli@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/10070024071054786421noreply@blogger.com0